" DOMINIO PÚBLICO " - cosas no correctas - APDAYC

(Para músicos, creadores y publico en general)


En el Perú, el Artículo 57 del Decreto Legislativo Nº 822, LEY DE DERECHOS DE AUTOR, señala respecto del Dominio Público lo siguiente:

“El Vencimiento de los plazos previstos en esta Ley implica la extinción del derecho patrimonial y determina el pase de la Obra al “dominio público” y, en consecuencia, al Patrimonio Cultural Común…”
Dicho artículo termina agregando:
“también forma parte del dominio público, las Expresiones del Folklore”

Veamos ahora entonces, qué es lo que entiende como “Expresiones del Folklore” la misma Ley de Derechos de Autor:


El Artículo 2, Numeral 12, señala a las:
“Producciones de elementos característicos del patrimonio cultural tradicional, constituido por el conjunto de obras literarias y artísticas, creadas en el territorio nacional por autores no conocidos o que no se identifiquen, que se presuman nacionales del país o de sus comunidades étnicas y se trasmitan de generación en generación, de manera que reflejen las expectativas artísticas o literarias tradicionales de una comunidad”.
El Artículo 52 de la misma Ley, establece que: “El derecho patrimonial dura toda la vida del autor y setenta años después de su fallecimiento.”

Como podemos observar, la definición inicial que esboza nuestra Ley de Derechos de Autor sobre el Dominio Público es muy escueta, no obstante, respecto de ella podemos agregar algunos conceptos que ayuden a entender mejor este concepto:

Por dominio público se entiende la situación en que quedan las obras literarias, artísticas o científicas, incluidos los programas informáticos, al expirar el plazo de protección de los derechos patrimoniales que las leyes de derecho de autor de un país reconocen al propietario o heredero, lo que implica que pueden ser explotadas por cualquier persona o corporación, pero respetando los derechos morales, es decir, los de paternidad del creador. Esto sucede generalmente trascurrido un término contado desde la muerte del autor (post mortem auctoris).

Según el Convenio de Berna, las obras protegidas por el Derecho de Autor pasan al Dominio Público transcurridos 50 años desde la muerte de su autor como mínimo, aunque dicho Convenio otorga a los países el derecho de ampliar el plazo de protección. En el Perú, como hemos descrito, el plazo es de 70 años después de la muerte del autor de la obra.

Sin embargo, en algunos países, el Autor puede voluntariamente ceder al Dominio Público su obra, es decir, renunciar a los derechos patrimoniales, pero mantendrá siempre la paternidad sobre la misma, lo que implica que siempre debe señalarse o identificarse al creador o compositor.

En estos casos, el “Dominio Público” suele abreviarse en inglés como: “PD” (public domain,) y en castellano, “DP”.

A veces se entiende equívocamente que Dominio Público constituye aquello que carece de dueño. Esta acepción no es acertada: lo que no tiene dueño se denomina Res nullius, que es lo puede ser apropiado por cualquiera, pero nunca será Dominio Público.

No obstante, el sentido generalizado que se le da a Dominio Público es el de algo que cualquier persona puede utilizar, pero sin que pueda convertirse en dueño del mismo, ya que la propiedad correspondería a la humanidad de forma incorporada. (Licencia de Documentación Libre GNU).

A nivel mundial, aunque de manera no oficial, se suele utilizar el siguiente símbolo para designar a una obra dentro del Dominio Público:


Símbolo, sin reconocimiento legal,

utilizado para indicar que una obra

está en el dominio público. Podría ser

usado por creadores que desean poner

su obra a disposición del Dominio Público,

pero señalándose siempre su autoría.



Cabe resaltar entonces:

Que en primer lugar y de manera tajante, las obras señaladas como "Expresiones del Folklore" por la ley indicada, expresadas estas como: tradicional, anónima y popular, forman parte del Dominio Público.

Que tal como hemos visto, la legislación peruana actual establece que el tope de la protección de los derechos patrimoniales de una Obra inscrita es de 70 años posteriores a la muerte de su autor, por lo tanto, ni la APDAYC ni ninguna otra persona o institución deberían atribuirse la facultad de cobrar por estas. Como por ejemplo, de los siguientes compositores:

Sólo como ejemplo…

* Felipe Pinglo Alva – fallecido en 1936 ( hace 73 años) … obras: “El Plebeyo” y decenas de hermosuras más…

* Abelardo Gamarra Rondo - fallecido en 1924 (hace 85 años) - obras: “Angel Hermoso”, Etc.

* Braulio Sancho Dávila - Fallecido 1920 – (hace 89 años) - obras: “Abeja” “Dios” etc.

* Pedro A. Bocanegra – fallecido en 1927 (hace 82 años)… - obra: “Un Suspiro”, “La Alondra”, Etc.

* Nicanor Casas Fallecido – fallecido en 1931 (hace 78 años) – obra: “El Enamorado”, “Elisa” Etc.

* Justo Arredondo - fallecido en 1926 (hace 83 años) – obra: “Radiante Espiritual”, Etc.

* Emilio German Amézaga - fallecido en 1931 (hace 78 años) – obra: “tus suspiros” – “Eugenia”, Etc.

* Eduardo Recavarren Garcia Calderón - fallecido en 1915 ( hace 94 años) obra: “Al pie del Misti”

* José Benigno Ugarte - fallecido en 1919 (hace 90 años) - obra: “a orillas del Río Rimac”

* Jose Alvarado “Alvaradito” – obra: “La Concheperla”

* Walter Scot Pease… - obras “Recuerdos de Lima”

* José Sabas Libornio Ibarra - obra “Marcha de Banderas” – “Flor de Pasión” Etc.

Y muchos otros más que existen y que nunca fueron inscritos en APDAYC, ni en ninguna otra sociedad.

Todos ellos son poseedores de un repertorio de amplia difusión actual, pero con más de 70 años de fallecidos.

Por lo tanto, según la Ley peruana, las obras de estos autores nuestros y las de otros cientos de igual condición de la Costa, Sierra y Selva, se encuentran en el DOMINIO PÚBLICO, por lo tanto, ninguna persona ni entidad alguna podría ejercer derecho de cobro sobre ellas.

DEFIENDE TU DERECHO Y EL DERECHO DE TUS COMPATRIOTAS, Y CON ELLO EL PATRIMONIO CULTURAL DE NUESTRA PATRIA, A LA QUE EN TANTAS CANCIONES DECIMOS DEFENDER CON ORGULLO.

¿¿¿¿????

Cabe preguntarse entonces: Qué clase de poder, facultad o tutela legal ha recibido o recibe APDAYC para seguir actuando de esta manera y cobrar por obras como estas y otras sobre las cuales no poseería ningún derecho?.

Por qué ha actuado sin haber sido debidamente fiscalizado y corregido su accionar por parte de los gobiernos de turno en todos estos años?

Consideramos que la APDAYC no se ha caracterizado precisamente por ser una Entidad que denote un compromiso con la Cultura en su más noble y elevado sentido, pues sólo hemos observado que se esfuerza en premiar lo que más vende, sin importar para ello la calidad de la creación. Muchas instituciones y personas, no es dificil deducirlo –sólo hagamos memoria-, han jugado el papel de entes mediatizadores y en otros, una especie de "adulones" de los regímenes de turno, y con ello, por consecuencia, de los grupos de poder económico que siempre están detrás. Cabe la pregunta entonces: Todo parecido con la realidad, es pura conincidencia?

Ante esto,

La tarea de defensa y protección del patrimonio cultural musical nacional, de los artistas que no venden su pluma y vena creadora al mejor postor, de los que no componen para satisfacer a la demanda de la "manada", de los que rinden testimonio de su creación sincera, de los que sienten que su obra tiene valor y no precio, sigue siendo un derrotero por alcanzar en nuestra patria, para lo cual, consideramos modestamente que APDAYC no ha dado muestras ni por asomo de contar con la calidad, nivel y ejemplo necesarios para su consecución en alguna medida. Salvo, mejor parecer.

Con "creadores" que se ufanan de dar de comer 35 kilos de carne mensuales a sus perros y que vociferan con orgullo cuando embarazan a mujeres adolescentes que confiaron en ellos; Con "creadores" que se ha sentado en la salita del SIN para hacerle el juego a regímenes corruptos y asesinos; con gente que orgullosamente mueven el Siqui – Siqui - Siqui en tabladillos presidenciales transmitidos en cadena nacional y turnándose con otros para bailar junto a su “Socio Honorario” el ritmo del Chino - Chino – Chino; con "artistas" que se mueren por tocar la mano de los todopoderosos de turno, esos que osan llamar "Perros" a nuestros paisanos y compatriotas que no piensan como ellos, mientras cantan Unida la Costa, Unida La Sierra, Unida La Selva, a la par que se va disparando a nuestros paisanos de la Selva forjadores de músicas que defienden la vida y la tierra limpia… con Directivos que siguen cometiendo ilegalidades como las citadas, es y será urgente un nuevo camino en la organización de los creadores y artistas honestos de nuestra patria.

UNA VEZ MÁS,

SALVO MEJOR PARECER.

Seguiremos…





Fuentes Consultadas:

Convenio de Berna

Convenio 351 Acuerdo Cartagena

Decreto Legislativo 822

Wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Dominio_p%C3%BAblico

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SOBRE ALGUNAS ILEGALIDADES - APDAYC

LOS GOBIERNOS DE TURNO DE LAS ULTIMAS DECADAS SIEMPRE HAN DENOTADO UN PROFUNDO DESCONOCIMIENTO, Y EN OTROS, HASTA CONVENIENCIA Y COLUSIÓN EN RELACIÓN A TEMAS COMO EL DENOMINADO COBRO DE “DERECHO DE AUTOR POR EL USO DE MUSICA”– No olvidemos por ejemplo que, el siempre ubícuo y tantas veces poco decente A.Pol.Cam., ha compuesto canciones a cuanto gobierno ha estado de turno; y otros, han llenado de arribistas y fatuos patrioterismos el llamado “cancionero criollo”; y ni hablar de los llamados “compositores” que han inundado el mercado con canciones de pésimo contenido literal y musical, lo cual brinda un indicativo de la posición y valores que asumen estos “creadores” -. LOS GOBIERNOS DE TURNO Y LAS INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS CON SU ACCIONAR HAN VENIDO ATRIBUYENDO A LA APDAYC UNA ESPECIE DE AUTORIDAD “SUPREMA” DE RANGO ESTATAL, COMO SI SE TRATASE DE LA SUNAT A LA CUAL HAY QUE PAGAR LOS TRIBUTOS SI, O SI, CUANDO ESTO EN VERDAD NO ES DEL TODO CIERTO. LAMENTABLEMENTE EL DESCONOCIMIENTO DE ESTOS TEMAS TAMBIÉN SE ENCUENTRA REFLEJADO EN LA POBLACION EN GENERAL.

HAY QUE TENER CLARO QUE LA APDAYC SÓLO ES UNA ENTIDAD PRIVADA, DE LAS MUCHAS SOCIEDADES QUE PUEDEN EXISTIR POR ASOCIACION, DE ACUERDO A LO ESTABLECIDO EN LEY GENERAL DE SOCIEDADES. DEBEMOS TENER EN CUENTA CON FIRMEZA QUE LA APDAYC NO TIENE DERECHO A COBRAR POR TODA LA MUSICA EXISTENTE, COMO ELLOS MANIFIESTAN EN SUS COMUNICADOS Y PÁGINA WEB, Y QUE SÓLO PUEDEN COBRAR POR LA MÚSICA QUE REPRESENTAN LEGALMENTE, LO CUAL ADEMÁS, TIENEN QUE DEMOSTRAR FEHACIENTEMENTE. LO CONTRARIO CONSTITUIRIA UN CUASI ROBO POR QUIEN EJERZA ILEGALMENTE ESTA CONDUCTA; ESTOS "COBROS" IRREGULARES SE VIENEN EJECUTÁNDO EN NUESTRO PAÍS DESDE HACE DÉCADAS DE MANERA INDISTINTA SIN QUE NINGUNA AUTORIDAD OFICIAL HAYA PUESTO FRENO A ESTA PREPOTENCIA.

LA TRISTE NOTICIA DE ESTAS ÚLTIMAS SEMANAS ES QUE EN UNA ACTITUD QUE PODRÍAMOS CATALOGAR DE LEONINA, Y A DEDO, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA HA FIRMADO UN CONVENIO CON APDAYC PARA DIS'QUE MEJORAR LA PROGRAMACION DE LA RADIO DE TODOS LOS PERUANOS “RADIO NACIONAL”. LA APDAYC, DE ESTE MODO, PASA A SER JUEZ Y PARTE, PUES AHORA ADEMÁS DE COBRAR, ADMINISRARÁ EL REPERTORIO DE LA RADIO DE TODOS LOS PERUANOS. ADICIONALMENTE ASUMIRÍA UN ROL QUE NO LE CORRESPONDE DE ACUERDO A LEY, PUES SEGÚN ESTA, NO PUEDE DEDICARSE A OTROS GIROS PARA LOS CUALES FUE CREADA, CCUAL ES LA RECAUDACIÓN DE DERECHOS DE AUTOR DE SUS ASOCIADOS.

A ESTE RESPECTO, HAY QUE SEÑALAR QUE EL DIARIO LA PRIMERA PUBLICÓ ESTA SEMANA UNA INVESTIGACION EN LA QUE INFORMA QUE ARMANDO MASSÈ, PRESIDENTE ACTUAL, JOSÈ ESCAJADILLO Y TODOS LOS MIEMBROS DE APDAYC QUE LO ACOMPAÑAN, FUERON SUSPENDIDOS EN SUS FUNCIONES POR PARTE DE INDECOPI EL 15 DE JULIO DEL 2009 POR EL PERÌODO DE UN AÑO, POR SERIAS IRREGULARIDADES EN EL DESEMPEÑO DE SUS FUNCIONES, (Habrá que averiguar quién fue ese funcionario eficiente de Indecopi que hizo la intervención), CONDICIÓN EN LA CUAL FIRMARON EL CONVENIO CON EL GOBIERNO PARA TENER PARTICIPACION GRATUITA EN LA RADIO POR OBRA Y GRACIA NADA MENOS QUE DEL MISMO PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ALAN GARCIA PÉREZ QUIEN PRESIDIO DICHO ACTO, HECHO QUE EN EL COLMO DEL DESPARPAJO FUE TRANSMITIDO EN DIRECTO A NIVEL NACIONAL TAMBIÉN POR EL CANAL DE TODOS LOS PERUANOS.

¿¿¿ ESTA ES TU TIERRA, ASI ES TU PERÚ ???


Hacemos alcance de algunos EJEMPLOS:

LA APDAYC, NI NINGUNA OTRA INSTITUCION, PUEDE NI DEBE COBRAR POR MUSICA QUE NO SE ENCUENTRA INSCRITA LEGALMENTE EN SUS REGISTROS.

NO PUEDE NI DEBERÍA COBRAR POR MUSICA CUYOS AUTORES JAMÁS INSCRIBIERON SUS OBRAS EN APDAYC;

RECALCAMOS, APDAYC NI NINGUNA OTRA INSTITUCION, NO DEBERÍAN COBRAR POR LAS MILES DE COMPOSICIONES, DE MILES DE CREADORES QUE NO SE ENCUENTRAN INSCRITOS LEGALMENTE EN SU INSTITUCIÓN.

Sólo Algunos Ejemplos, NO DEBRÍAN:

COBRAR POR EL HIMNO NACIONAL, LA MARCHA DE BANDERAS, Etc.

COBRAR POR MUSICA DE LOS GRANDES MAESTROS CLASICOS COMO BETHOVEN, MOZART, ETC.

COBRAR POR LAS EXPRESIONES MUSICALES DANZARIAS DE LAS "DANZAS DE TIJERAS".

ADEMAS, NO DEBERÍAN COBRAR POR MARINERAS, HUAYNOS, VALSES, MULIZAS, YARAVIES, HUAYLARSH, PANDILLAS PUNEÑAS, CARNAVALES CAJAMARQUINOS, AYACUCHANOS, APURIMEÑOS, CUSQUEÑOS, ETC; SON DE LOS DIABLOS, FESTEJOS, CHIMAICHES, PANALIVIOS, QACHUAS, POLKAS, HABANERAS, SIKURIS, PAVANA, AIGUALLÁ, DANZA DE NEGRITOS, HUANQUILLAS, HUARIHUANQUILLAS, PAMPEÑAS, CHUSCADAS, FOX TROT, AMOR FINO, CHANGANAKUY, KACHAMPAS, CAJADAS, CHUNGUINADAS, TORILES, HUACA HUACAS, MORENADAS, HAYLIAS, TUNANTADAS, ZAMACUECAS, MARINERAS LIMEÑAS, AGUENIEVE, SAMBALANDÓ, PUM PIN, TRISTES, CUMANANAS, SOCABONES, BANDAS DE QUENAS … Y OTRAS MILES DE DANZAS Y GENEROS MUSICALES HEREDADAS EN LETRA Y MUSICA DE MANERA TRADICIONAL Y QUE TIENEN LA CONDICION DE ANÓNIMAS y POR TANTO SON DE DOMINIO PUBLICO, O SEA QUE NADIE TIENE DERECHO A COBRAR POR ELLAS, NI MUCHO MENOS ATRIBUIRSE SU REPRESENTACION. LO CONTRARIO CONSTITUYE UN ROBO.

APDAYC NO DEBERÍA COBRAR POR LAS DANZAS TRADICIONALES DE LA COSTA SIERRA Y SELVA DE HERENCIA TRADICIONAL Y QUE EN MUCHOS CASOS POSEEN UNA ANTIGUEDAD DE SIGLOS. POR TANTO, NO PUEDEN NI DEBEN COBRAR EN LOS FESTIVALES DE DANZAS TRADICIONALES LLEVADAS A CABO POR COLEGIOS, INSTITUCIONES CULTURALES, CANALES DE TELEVISION, TEATROS, ETC.

APDAYC NO DEBERÍA COBRAR POR GENEROS COMO EL ROCK, SALSA, CUMBIA, CHICHA, SON, BOLEROS, POP, PROCESIONES, ETC, CUYOS AUTORES NO HAN INSCRITO SUS OBRAS EN LA APDAYC Y QUE POR LO TANTO NO LA REPRESENTARIAN.

NO PUEDEN COBRAR POR EL EMBLEMATICO “CONDOR PASA” AL CUAL NO REPRESENTAN.


SIN EMBARGO:

A modo de ejemplo, si usas y difundes comercialmente canciones como:

- “Mira la Morena” - Como mueve su Cucú-

- “Lola” - te quedaste sóla

- “Ojalá que te mueras”

- “Corazón de Chancho quisiera Tener”

- El Pio Pio

- “Mi propiedad Privada”

- Ay mi Gatito Miau Miau”

- “Que lindo son tus ojos”

- “Chino-chino-chino”

- “Pollito con papas”

Etc… además de muchas otras composiciones que sí se encuentran representadas legalmente por APDAYC, y que APDAYC demuestre que representa, entonces sí tienes que pagar por el uso comercial de las mismas.

APDAYC NO ES LA SUNAT, NI NADA PARECIDO. ESO ESTA CLARO. ES UNA SOCIEDAD DE GESTION COLECTIVA DE CARACTER PRIVADO.

LAMENTABLEMENTE EXISTE MUCHO DESCONOCIMIENTO DE LAS NORMAS LEGALES, POR LO QUE SERÍA FACIL SOPRENDER A PERSONAS, FUNCIONARIOS DE INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS,PUDIENDO INCLUSO POR ESTE DESCONOCIMIENTO SURGIR COLUSIONES INTERESADAS PARA SACAR PROVECHO DE ESTOS COBROS.

BASTA DE ARBITRARIEDADES – NO DEJES QUE TE METAN LA MANO AL BOLSILLO.

SI LABORAS EN UNA INSTITUCION QUE TRABAJA POR LAS CULTURAS DE NUESTRO PAIS, TE INVITAMOS A PONER FRENO A ESTAS PERSONAS QUE ACTUAN Y AVALAN ESTAS ILEGALIDADES, COBRANDO Y PERJUDICANDO A LOS QUE TRABAJAN DE MANERA ESFORZADA Y DIGNAMENTE.

SIEMPRE, SALVO MEJOR PARECER.

"así estamos, consternados, rabiosos..." murió Mario Benedetti

Se nos fue Mario Benedetti.
con lágrimas en el alma, con el puño en alto:
Gracias maestro, hermano, paisano, camarada, amigo.
por enseñarnos a no renunciar jamás a la esperanza...!
por la humanidad que nos entregaste con tu pulso firme, cómplice de amor...
"Donde estés, si es que estás,
si estás llegando,
será una pena que no exista Dios...
pero habrá otros, claro que habrá otros,
dignos de recibirte…."
hasta la victoria siempre, don Mario...!

A una semana de la sentencia... Fujimori 25 años.

por: "Jinre" 

13.Abr.2009

A una semana de la sentencia a 25 años, deseo compartir lo siguiente…

Es cierto, aún hay muchas heridas abiertas, heridas profundas que los indolentes cultivados en la década de Fujimori no las sienten como tragedia… y contra ella la batalla es como contra quienes no entienden lo que significa el amor al prójimo, al hermano, al paisano, a la rosa , a la ternura, a la belleza, a la capacidad de indignación que debe guiar a todo ser humano medianamente razonable. Es cierto, son muchas más las heridas que duelen en lo más hondo… sin embargo, la probidad y entereza de este tribunal presidido por el Doctor César San Martín nos devuelve de algún modo la esperanza… nos muestra que la dignidad puede resurgir en nuestro país como una flor hermosa - como nos relatara alguna vez el maestro Abilio Soto Yupanqui en su poemario quechua Qapaq Taki – una flor crecida en la pendiente de una quebrada, pero que empeñada en erguirse cada vez más fortalece sus raíces aferrándose a la tierra para finalmente iluminar con su delicada hermosura lo pétreo que suele ser el entorno en que vivimos… por ello, asumo con satisfacción esta sentencia, aunque siempre será insuficiente frente a la vida cegada con barbarie, sobretodo, por parte de quien teniendo como arma la autoridad presidencial conferida, vía un aparato de poder debidamente organizado y financiado, asumió una guerra sucia que desprecia la condición humana, tal cual sucedió en Chile y Argentina, “autoridades” que ahora pretenden apagar las lágrimas de madres y hermanas con el tóxico aliento de la mentira e indolencia, como cantara alguna vez don José Larralde, ese hermano argentino.

Cantuta y Barrios Altos son sólo dos de los muchos casos de delitos contra los Derechos Humanos y estos ocurrieron en Lima, este último a tan sólo media calle de una Comandancia Policial y a unas escasas cuadras del Congreso de la República, tal vez por ello, esto pudo hacerse público y finalmente enjuiciarse. Sin embargo, lo ocurrido en el interior, en la puna, en los pueblos alejados, en las comunidades - Accomarca, Cayara, Putis, El Santa, Etc Etc. - donde se perpetraron matanzas de hombres, mujeres y niños cuyos cuerpos hasta el día de hoy se siguen descubriendo en fosas comunes por cientos, siguen cubiertos por el velo de la distancia que discrimina y olvida.

No obstante lo comprobado en su momento, el régimen de Fujimori lo negó todo. Sus congresistas que ahora se muestran indignados con la sentencia, inmediatamente después de la matanza de los Estudiantes de la Cantuta llegaron a sostener en un informe oficial del Congreso que los Estudiantes asesinados se habían “autosecuestrado”. En el colmo del cinismo y la indolencia, los calumniaron, los acusaron injustamente aún muertos y se negaron a todo tipo de investigación para determinar a los culpables; eso no debemos olvidar nunca. Esos mismos congresistas ahora se presentan como portavoces de la verdad y claman justicia para su líder, el ahora delincuente Alberto Fujimori Fujimori.

Ante estos y muchos otros hechos ocurridos en nuestra patria, el Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación Nacional se constituye en documento imprescindible para entender las dimensiones de lo ocurrido en el Perú, de uno y otro lado, ahí se encuentran testimonios, registros, cifras y demás datos de suma importancia.

En lo personal, pudimos estar presentes en algunas de las audiencias públicas que se llevaron a cabo en Lima y debemos confesar que la experiencia era indescriptiblemente dolorosa… y uno se preguntaba: ¿cómo pudo ser posible tanto dolor asestado a la inocencia?, ¿cómo no haber sabido que esto ocurría en nuestra patria, en nuestra casa?.

Claro está, el Informe de la Comisión de la Verdad sigue recibiendo el rechazo de los que adularon estos regímenes de terror, de los que sin siquiera haberse tomado la molestia de conocerlo en alguna de sus partes pretenden negarlo, incluyendo al actual Cardenal del Perú: monseñor Cipriani, el mismo que de puño, letra y acción colgó un letrero en la puerta de su iglesia en Ayacucho que decía: “No se reciben Denuncias por Derechos Humanos”, como respuesta de portazo en la cara a nuestros paisanos que llegaban desde el campo al pueblo con la esperanza de ser escuchados al menos por el representante nada menos que de Dios en la tierra, en ese momento ubicado en Ayacucho.

Es cierto, dicho informe es extremadamente extenso como con toda justicia seguro debía serlo, sin embargo, existe una versión resumida que brinda datos de invalorable importancia que deben ser conocidos y asimilados por una sociedad que pretende reclamarse responsable y justa.

Nos siguen doliendo nuestros muertos, pero la esperanza de justicia nos sigue acompañando.

Por ello, tras diecisiete años, con el ejemplo indeclinable, la persistencia de la madre, del hermano, la hermana que busca justicia venciendo el tiempo, podemos recordar lo que escribiera hace un tiempo nuestro maestro Manuel Acosta Ojeda:

“Se puso de pie el Amor,

cuando iba ser fusilado,

el Gorila disparó

y el Amor siguió parado…!!”

Abrazos,

Aún con dolor, pero lleno de esperanzas por dignidad y justicia.

Lima Perú.

Los colores de mi níño

Por: "Jinre" 

Canción de cuna
29.Jul.2008

para Manuel Ernesto, mi hijo.

mirando las banderas por sobre las casas,

recibiendo saludos por la patria en su día,

-la nuestra aún por conquistar -

a la que amamos tanto, sin medida...

mi niñó vestido de rojo,

yo tratando de regalarle tranquilidad

con ella durmió en mis brazos,

cuando el Sol asomaba caprichoso.

Los colores de la vida
los colores del amor
esos que guarda mi niño
dentro de su corazón

los colores de la vida
los colores del amor
esos que siembra mi niño
dentro de mi corazón

un rojo color de rosa
una rosa de ilusión
un amarillo de esperanza
un nuevo día en el Sol

el blanco de su sonrrisa
en el eco de su voz
junto a los demás colores
son cadenetas del amor

ALCUE, el discurso de Alan y la negación de nuestra historia.

Por: "Jinre" 

19.Jun.2008

Con toda seguridad, sólo soy uno de los muchos que hace algún tiempo decidió, con todo derecho, por respeto a la inteligencia y a la esperanza, no prestar atención a los "encantadores" discursos del egocentrista y gestor principal –junto a otros de igual mérito- de una de las más terribles etapas que el Perú ha sufrido en los últimos tiempos.

Sin embargo, por el sólo hecho de saber en qué se ocupa la "caja boba"– esa que Fujimori y Montesinos se encargaron de consagrarla como el espacio más banal y adormecedor de los últimos tiempos- me encontré de pronto atrapado en la circunstancia de observar y escuchar el tan esperado mensaje de inauguración de la cumbre del ALCUE. Sí, esa reunión de representantes de América, el Caribe y la Unión Europea que acaparó la atención de los grandes medios nacionales e internacionales; la que en su afiebrada tarea de rehabilitar pistas para que transiten las lujosas 4 x4 de las golosas comitivas amantes de los hoteles 5 estrellas, de los banquetes que avergüenzan hasta el vómito en un mundo con tantos abismos y que sólo conocieron el Perú que va desde la avenida Fawcett, pasando por la Av. Javier Prado, hasta las suites del Marriott Hotel, ignoró cruelmente una vez más nuestra realidad cotidiana al desplazar su atención y dejar de considerar, que con tamaño derroche, por ejemplo, pudieron construirse escuelas dignas, postas médicas para nuestros enfermos y por qué no, buenas comisarías para nuestros policías, sí, esos tan acostumbrados ya a meter palo a sus compatriotas –obreros, jubilados, enfermeros, profesores- todos provenientes del mismo estrato social que ellos.

En el inicio oficial de toda esa maquinaria millonaria, ocurrió un hecho que llamó mi atención en un par de aspectos que causaron una vez más mi indignación. La presente reflexión, sin pretensión de estilo periodístico y mucho menos intelectual, tiene como intensión ocuparse brevemente de algo que considero grave desde el punto de vista de la visión y conciencia que amerita nuestra realidad y sobretodo la de este lado del planeta; de ellas y prestando atención a los discursos expuestos, abrazos, sonrisas forzadas, fotos y firmas sobre fríos papeles hasta el cansancio del tan mencionado encuentro, confirmo una vez más que nuestro mundo sigue siendo ancho, pero hoy, más ajeno que nunca.

En una parte de su discurso inaugural del ALCUE, Alan García, presidente por segunda vez del Perú, pasándole algo más que la mano a los visitantes europeos, dijo lo siguiente:

"El mensaje que nos trae Europa es un mensaje de unión y valoramos profundamente que
después de tantos siglos de enfrentamiento racial, religioso, lingüístico, cultural, sea hoy
Europa la que enarbola la fuerza de la unidad que la ha convertido en una potencia,
mucho más fuerte por su inteligencia, su tecnología, su organización humana y su
justicia social, que por sus bombas o por su dinero."

Seguidamente y con su acostumbrada maraña de palabras, el anfitrión de turno pretende establecer un parangón entre los dos continentes y con su elocuencia discursiva, el gestor de los otrora balconazos infecundos del siglo pasado, cita e incluye en su discurso de bienvenida a todos los europeos, pero excluye de manera grosera a importantes sectores de invalorable trascendencia histórica y cultural de nuestra América, en su discurso comete el imperdonable acto tácito de exclusión - y por consiguiente negación -, de los idiomas y lenguas de los cientos de pueblos existentes en nuestro continente; tamaño atrevimiento no ha sido realizado en cualquier tribuna, fue en un encuentro transmitido a nivel mundial y cuesta trabajo pensar que no estuvo debidamente premeditado.

He aquí lo que dijo después Alan García:

"Y ese mensaje, estoy seguro, no caerá en terreno infértil y será una llamada de atención
a nosotros los sudamericanos. Ellos son 27 pueblos - refiriéndose a los europeos -, tienen 23 idiomas, tienen 23 largas historias en miles de años; nosotros somos apenas 30 pueblos con 3 idiomas -queeé…? - y tenemos la misma historia, y hemos cumplido los mismos cometidos en apenas dos siglos de existencia – qué cosaaa…? -. Debimos ser nosotros los que nos uniéramos primero para darle a Europa ese mensaje y esa lección, pero hoy es al contrario"

…

O sea, para Alan Garcia y para la gente que piensa como él, en América sólo existen 3 idiomas, – seguro sólo concibe en su cabeza al castellano, el inglés y el portugués –. No, que va…!, para el señor Alan García, a quién nadie corrigió, no existen oficialmente el Guaraní, el Quechua, el Mapuche, el Aimara, el Muchiq, el Jaqaru, el Asháninka y tantos otros que constituyen componentes invalorables de nuestra rica diversidad cultural americana.

Pero ahí no acaba tamaño discurso segregacionista, a deducir por su disertación difundida a todo el mundo, para el señor Alan García nuestra realidad histórica americana sólo existe a partir de los inicios del año 1800 – décadas de lucha por la independencia – y expresa sin empacho delante de todos los presentes en la cumbre, que en América apenas tenemos dos siglos de existencia.

Vemos pues que aún en encuentros de esta índole, para personas como Alan García y sus aplaudidores de turno, no cuentan, no es necesario mencionar la rica historia de nuestras milenarias culturas que tanto han aportado con su conocimiento y su concepción del mundo a la historia de la humanidad, culturas de las cuales, demás está decirlo, deberíamos seguir sacando lecciones de vida, como el respeto al medio ambiente, al entorno geográfico, a la buena distribución y tratamiento de los recursos, la sabiduría en el manejo de la agricultura, al sentido colectivo de la vida, al disfrute de la belleza expresada en los trabajos artísticos plasmados en la música y las danzas, la cerámica, el grabado, la metalúrgica, la piedra, monumentos arquitectónicos, tejidos, etc. Para el siempre alabado orador Alan García y para los que lo avalan con su silencio, o ignorancia, sencillamente no existen, no cuentan las civilizaciones Maya, Inca, Tiahuanacu, Azteca, Chavín, Wari, Caral… para él y su discurso, reverenciado incluso por el español Rodríguez Zapatero y por cuantos asistieron y no asistieron a esta cumbre, hay que negar y omitir los miles de años de civilizaciones que nos han antecedido. Para Alan García sí es justo incluir y reconocer a los Pueblos Bárbaros de Europa cuando dice que en occidente tienen largas historias en miles de años, pero no es justo considerar el periodo correspondientes a las elevadas civilizaciones antiguas de esta parte del mundo, pues según él, nosotros contamos apenas con dos siglos de existencia, claro está, lo demás con toda su herencia no interesa.

qué pasó? ,

donde quedó la tan mentada cultura del "antiimperialista, revolucionario e indo americano" Alan García, tal como les gusta hacerse llamar a los apristas de larga data?. Vemos pues, que para estos discípulos de última hora del capitalismo y del libre mercado, en América sólo existen 3 idiomas y nuestra historia sólo cuenta con apenas 2 siglos de existencia.

Y los medios de comunicación, ons'tán?, y su sentido crítico tan mentado?. Ons'tan esos periodistas acuciosos tan conocidos?, será que no vieron ni sintieron afectados su intereses o el de los que pagan sus sueldos?.

Seguro es pues que para uno de los últimos articulistas de El Comercio el rico pasado y nuestra herencia historia milenaria constituyen manifestaciones de perros del hortelano. Si es así, pues para qué mencionarlos verdad don Alan?, después de todo ellos no entienden sus seniles descubrimientos de economía de libre mercado a ultranza y que hay que privatizarlo todo, hasta la conciencia crítica, ellos no entenderán –como usted señala sutilmente en sus propuestas- que son los principales causantes del atraso del Perú.

Neguemos la historia parece ser el mensaje y con ella también la memoria colectiva; incluyamos también en el oscuro silencio de la negación de la verdad las lecciones dolorosas de nuestra vida nacional reciente que afectó principalmente a los habitantes del interior de nuestra patria, borremos cualquier referencia a las reservas históricas y con ello también los delitos contra los derechos humanos, esa pareciera ser la consigna.

Lo descrito a nuestro entender, es más serio de lo que podría suponerse y se inserta a la luz de las normas legales que se vienen gestando desde las altas esferas, a esas políticas orientadas a privatizar, desconocer y despojar del derecho que poseen sobre sus tierras las comunidades de larga tradición de nuestra patria. Esto también constituye una postura que sintoniza con lo que pretenden los grupos hegemónicos del planeta de desconocer la existencia de los pueblos originarios existentes en todo el mundo y su derecho a una cultura propia. Una vez más, observando el horizonte, confirmamos que la batalla por un mundo inclusivo, justo, culto y solidario donde trabajemos por el bien colectivo, es más larga y ardua de lo que suponemos.

A no dejar pasar estos sutiles discursos que agreden la inteligencia.

así me siento

Por: "Jinre" 

26.Mar.2008

01.Abr.2008

como un volcán por estallar...
como un mar bravío en reposo,
como un lembario puesto por la vida a batallar al borde de sus propios días…

como una respiración hondamente contenida...
como un lazo tenue tirado a fuerza de anudarse siempre más…
como un ser vivo camino a romper con su ignorancia,
como el silencio misterioso que cargan los grandes ríos…

como un sueño vestido de realidad,
como los sentimientos del pasado rompiendo con el tiempo inexorable…
como el hombre incapaz de ocultar su primera alegría...

como el padre, que al fin conocerá la suavidad que guarda la mano de su niño,
los giros de sus arrebatos, la nocturnidad de su llanto...
el huerto abierto de dulces frutales, de su eterna sonrisa…

así me siento...

en nuestra ciudad

Por : "Jinre"

06.May.2006

con gratitud a TeoGu por su amistad...

Seguramente como muchos de nosotros, caminantes de la urbe limeña, hemos tratado de entender esta "Ciudad Jardín" desde cada espacio que hemos habitado. Una ciudad que, siendo la más importante al ofrecerse como capital de un país hermoso y rico como el nuestro, sin embargo nos devela a cada paso el rostro triste, gris, de la antisolidaridad -como dijera Javier Garvich- de la exclusión y el olvido...

Lima, donde muchos ni siquiera tienen la posibilidad de conocer al "Señor de la campana", llamado también Basurero, como dijera Fernando Rentería. Lima, la "Tres veces coronada villa", la que alberga barrios sin esquinas, pendientes sin mantos verdes y cartones apilados, donde se vive, donde se muere, donde la palabra pobre se hace más miserable aún,
donde no llega el sonido de esa campana... la misma que en épocas de mejillas cargadas de rojo triunfal de nuestra niñez, generaba artificiosa atención y extraña alegría...

el cantorate

Lima, 04.May.2006

Pepe Villalobos Ruíz...

...artista forjado en la humedad gris de nuestra urbanidad,
quien nos entrega en sus cantos, Soles de nuevos tiempos...

carta a Luzmila Carpio

a Luzmila Carpio, de la hermana Bolivia.

Jueves, 30 de Enero de 2003

02:42 p.m.

Agradecerle por la entrega y ejemplo de su trabajo, por no dejar nunca de lado los sentimientos y fortaleza de nuestra gente sencilla y vital de los Andes, por llevar consigo las alegrías, llantos propios de nuestros hermanos, tarea que de por sí representa una lucha tenaz contra el individualismo e indiferencia en el cual se encuentra sustentado el orden de cosas "oficial" en que vivimos; permítame compartir con usted el sentir, la esperanza que los Valores y Principios del Ayllu se constituyan en las montañas sagradas donde descansen nuestras aspiraciones como Seres Humanos... donde la solidaridad y el bienestar colectivo sean por fin la constante en la jormada diaria.

gracias maestra, por admitir esta comunicación.

Carta al maestro Tito Fenandez

En el 20 Aniversario de Bocanegra

Por: “Jinre”

Martes, 26 de Julio de 2005
10:07 a.m.

Un 28 de Julio de 1985 se dio inicio a la toma del Fundo Bocanegra...

Un Movimiento, que al igual que muchos otros, nos dio muestras de la necesidad de luchar siempre por el derecho de todo ser humano a una vida digna...!

La represión ocurrida en ese entonces en el gobierno aprista de Alan García generó muchos muertos y heridos que hoy forman parte de la memoria colectiva de este pueblo luchador...

No hay que olvidar, son muchos los problemas por los cuales hoy atraviesa el Asentamiento Humano Bocanegra 20 años después... las condiciones económicas adversas, 10 años de dictadura embrutecedora y el auspicio del burdo espectáculo por encima del Arte, han hecho que hoy muchos jóvenes (quienes hoy en día tienen la misma edad que sus padres cuando lucharon por una vivienda allá por 1985) crezcan lejos de las oportunidades que les permitan enfrentar este mundo con la dignidad a la cual tienen derecho.

Sin embargo, también son muchos quienes a pesar de estas circunstancias siguen dando muestras de entrega noble, trabajando por la belleza, por la vida y por mantener en alto el ejemplo inclaudicable de un pueblo que con su vida dio lecciones para avanzar en busca de esa patria llena de solidaridad y sentido colectivo que añoramos...!

Por ello... este día miércoles 27 de Julio, víspera de la toma de Bocanegra, se realizará una verbena conmemorando los 20 años de dicho pueblo a partir de las 08:00 pm...

El lugar, a la altura de la Cdra. 27 de la Av. Perú, cerca al colegio Julio Ramón Ribeyro (Calle Omicrón-Cruce)

Estarán presentes como siempre Organizaciones Culturales, grupos de Zampoñas, Grupos de rock y El Trío de Música y Canto Popular Peruano "Los Cholos"; asimismo, se realizará el reconocimiento a los ganadores del Concurso Infantil de Pintura.

Y por sobretodo, la presencia de los vecinos de Bocanegra, quienes no olvidan a los que lucharon junto a ellos, ni a la mano asesina que cegó sus vidas.

Viva el 20 Aniversario del Asentamiento Humano Bocanegra...!!

Lima, Callao, Perú.

Jornada Contra la Mina Majaz

Por: "Jinre"

19 de Agosto de 2005 03:50 p.m

Apoyo a las Comunidades de Huancabamba contra la Contaminación de la Mina Majaz

El día Jueves 18 de Agosto en le Jirón Quilca de Lima, tal y como se había convocado, se celebró una bella jornada de apoyo a las luchas de nuestros hermanos de Piura contra la minera Majaz.

Se puso de manifiesto el Teatro, La Pintura, Poesía y la Música con expresiones orientadas a brindar una posición de defensa de la vida de nuestros hermanos del interior de nuestra patria.

Sabido es hasta el cansancio el nivel de depredación que deja la actividad minera a su paso, contaminación de los ríos, muerte de las especies que viven de sus aguas, peces, batracios, garzas, paucullas, así como otros tipos de animales silvestres. Así mismo, contaminación irreversible de las tierras pertenecientes a los campesinos que habitan dichos lugares atentando con ello a la vida de todos sus habitantes; a ello se suma el consiguiente disloque de la vida social de las zonas urbanas cercanas a la Minas, teniendo como consecuencia, incremento de la delincuencia, prostitución callejera y el surgimiento de centros donde se originan pandillas y peleas callejeras, como viene sucediendo actualmente en Cajamarca. Todo esto, sin que las riquezas extraídas contribuyan al desarrollo de nuestra patria y a la de todos sus habitantes; muy por el contrario, cada vez se suman mas hermanos nuestros a la pobreza extrema brutal, al no poder contar nunca más con tierras aptas para el cultivo del cual viven desde tiempos inmemoriales. Cerro de Pasco y Huancavelica constituyen testimonios trágicos.

Hay que agradecer el accionar del Centro Cultural "El Averno" en esta hermosa jornada, por sumar y convocar a todos los compañeros que se hicieron presentes para expresar su apoyo en esta manifestación. Así mismo, apelamos a su disposición de apoyo para las futuras convocatorias a realizarse en pro de la defensa de la vida, la belleza y la justicia.

Pequeño ensayo de una Pelona que no quiso conmigo

Por: "Jinre" 

de hechos ocurridos el

07.Jun.2006, escrito el 08.Jun.2006

Les cuento, les narro, intentando construir un ensayo de un hecho surgido de lo imprevisto... 

hoy a eso de las 04:45 de la madrugada casi me veo con "la Pelona", el carro de "Móvil Tours" en el que venía de Huaraz a Lima se incendió de manera imprevista, ...todos dormíamos a esa hora, sin embargo, pudimos salir antes de las explosiones que siguieron al inicio de fuego... yo dormía profundamente como todos a esa hora, ubicado en el primer piso,

de pronto: Salgan Todos...!! Peligro...! una de esas voces irrumpió el ambiente, ...aún adormecido por el sueño, logré divisar cómo el fuego ya se asomaba detrás de nuestros asientos... salimos casi corriendo, esa voz fue como un despertador... nos tropezamos unos a otros... todos intentando salir presurosos, los del segundo piso lograron fugar por las ventanas de emergencia y por las puertas que encontraban, una vez fuera... percatarse que no había ningún herido que lamentar era lo urgente... suerte la nuestra, todos estábamos bien... !

...y bueno, yo, ante el apuro de escapar, perdí mi querido Sacón Gris de Lona, el mismo que me acompañaba a todas partes y a quien guardaba ese cariño extraño y grande... ese que los niños muchas veces suelen tenerle a sus prendas, pobre de él... mi sacón viejo, gastado y abrigador como pocos, terminó carbonizado junto a todo lo demás que había en el bus, ...hasta siempre compañero...

...mi mamá a la distancia sentía preocuparse mucho, luego me enteré que ella lo vio todo por la televisión muy temprano, después me contó que no podía dormir, que algo malo presentía...! - Ese algo de las Madres que nunca podré entender y que de seguro nunca podremos vivir los varones con tamaña profundidad - ...tan grande su sentir carajo, ahora me lo repito, yo logré llamarla desde mi teléfono ni bien pude salir del carro... ella ya sabía lo que ocurría.

El accidente fue a la altura del Km. 27 de la Panamericana Norte y hasta ese lugar llegaron tres unidades de bomberos a quienes para variar se les acabó el agua en tres oportunidades... justo frente del incendio quedaba ubicado un mega grifo Repsol, esos construídos para albergar tráileres y buses, de esos que van a provincias... dicha Mega construcción no contaba con una Bomba de Agua -cómo le habrán autorizado su funcionamiento con tamaña falencia ?-, me pregunté, ...no pude evitar pensar en los corruptos una vez más, sí, en esos que aparecen siempre para facilitar lo que no es correcto, ya no digo 'legal', ...aaahh! me dije, esos de antes y que ahora se presentan vestidos de "Responsables"...

...en fin, había que seguir... finalmente pedimos sus extinguidores, los "polvos mágicos" no ayudaron mucho pues no pudieron con el fuego que para entonces era más grande que ellos...

luego... pensar, claro ! llamar a un compañero de trabajo para explicarle lo sucedido y pedir su ayuda, ...disculpas por la hora, pero era muy necesario hacerlo...

no bastaba, había que hacer más... me vestí como ciudadano, como de esos millones de ciudadanos que se creen honestamente todo lo que los medios pasan... se me ocurrió llamar al "Rota Fono" de Radioprogramas... -relato aparte- mi llamada fue contestada con una música de orquesta, a manera de preludio, con melodías de esas que se usan para ambientar situaciones de suspenso -como si en esos momentos nos harían falta tales efectos- y luego, después de sus mensajes de "autorevientacuetes", tan común en estos amantes del Raiting... fui saludado por la "Contestadora", ella emanaba la grabación de mensajes emitidos por voces como de 8 señoritas distintas, que al final era la misma, dichas voces te "mandaban" o invitaban a marcar no se cuántos anexos más, ...cada anexo precedido de un saludo reiterativo y meloso, ...pasa el tiempo... mmmhmmm... al final sientes que no sirvió ni mierda tu preocupación de ciudadano... preocupación frenada por saludos pesados e infértiles dada esa tensión vives en determinado momento... maldita sea: fui ingenuo...

...para enriquecer las tensiones, los choros también se hicieron presentes, todo seguía consumiéndose mientras tanto... ya no había mucho que hacer... era tiempo para la partida y pensé ! ...una vez más esa acción humana, esa que nunca te abandona, del no poder evitar pensar brevemente una vez más sobre lo ocurrido, sobre si pudo ser peor...y vaya que pudo serlo, tanto que no podría escribir lo que ahora intento describir...

descubrí por un momento que hacer bien algo choca con muchas cosas, entre ellas, con esas nuestras formas de actuar, las que al final y en resumidas cuentas, no cambian nada realmente y que tarde o temprano te la vuelves a encontrar: "matar la inercia de la actitud meramente reformista, es tarea de una revolución..." se entenderá objetivamente algún día ello ?!

...después de ayudar en lo que se pudo me retiré a casa, las personas que llevaban su equipaje en las bodegas del Bus sencillamente lo perdieron todo mientras observaban lo ocurrido, ...en honor a la verdad, el Bus se veía en buen estado, de 'primera' como le dicen, nuevo y reluciente, tal vez fue un caso fortuito, seguro a causa de un corto o tal vez de esos llamados cruces de chicotes, sí, en metáfora, de esos al que casi nos acostumbró en tiempos pretéritos el nefasto DAMIANALAN y que ahora vuelve como profecía de una muerte anunciada...

ya pasó... estoy vivo junto a los que compartíamos dicho viaje... después de todo lo vivido es lindo saberlo... pensar sólo en Uno nunca basta, lo Colectivo es lo que me hace llorar... hoy lo descubrí una vez más...

...ya estoy en el trabajo y me recibieron con todo tipo de bromas... eran necesarias, pues las bromas, siempre dije, son sinónimo de vida, pues sólo ríen los vivos -y no estoy de acuerdo con los 'muy vivos' - eso es también en honor a la verdad...! .ahora ellas hechas a aparte por un momento, me hacen recordar que la angustia vivida junto a las demás personas fue una experiencia inolvidable, trágica... pero por sobretodo aleccionadora...

Vida, hoy no me tocó besar tu despedida... nos seguimos viendo...!

gracias por permitirme compartir lo vivido...

El Señor de Stanford y RPP, empujando TLC

Por: "Jinre" 

a propósito de una entrevista en RPP

escrito en Julio del 2006

A su regreso de los EE.UU.,en una entrevista realizada en RPP con el siempre autosuficiente Raúl Vargas a la cabeza de la misma, Alejandro Toledo comentaba que el gobierno de los EE.UU. le había otorgado inicialmente sólo 10 minutos de audiencia para entrevistarse con Bush -primer punto, 10 minutos para tratar un tema de tanta trascendencia para el futuro de nuestro país como el TLC; segundo punto, ninguno de los llamados periodistas, presentes en la mesa, hizo hincapié en ello, ninguno...!-, pero, que gracias a la "generosidad" del Sr. Bush´ -continuó Toledo- y a la "importancia que él le otorga a estos temas", dicha reunión se prolongó por 30 minutos -me late que fueron muchos menos, dada la exageración que caracteriza al señor de Stanford-, con todo ello, Rául Vargas con su aguardientosa voz y sus subidas de entonacion que tratan de bañar de solvencia e inteligencia a sus siempre infecundas reflexiones y preguntas, lanza su primera interrogante: ¿ppeerro cuéeentenos señorrr prrresideeeente, qué conversaaaaronnnn, qué conversaaaaronnnn???... cómo suele saludarrrrlo él cada vez que ustedes se encuentrannnn, qué le diceee, qué le diceee... cómo lo llama a ustedddd, cuénnnntenosss...!!!,

- Oigaaaa, ...a.a.hhhh... bueno! -responde Toledo-, él me diceee.e.e siempre con el buen estado de ánimo que lo caracterizaa.a.a: Alejandro el Grandeee...!!

interviene Vargas:

- en realidaaaadd parrrrece mostrarrr un grrraaann aprrrrecio por ustedd ?- replica con astucia y gran nivel Rául Vargas - perrrooo díiiganos Señor Prrresidente Toledo: qurréee, mássss ..qurrrrreé másss... ?,

-bbuenoo.o.o.o, - le dice Toledo- conversamos muuuucho sobre el tema (apúntese la palabra: mucho), sobre la importannnncia, ooigaa !!, de este tra.ta.do, sobre la necesidad de com_ple_men_tarrrr nuestras economías y muuuchos otros temas más, fue entoncesss... - insiste Toledo- que en esos momentos llamó perrr_so_nal_men_te a varios representantes del parlamento norteamerica_no, a fin de darrr el máaaaximo esfueeerzo para sacar el Tratado adelannnnte... eso es algo que yo agradezco profunnnnnnnndamente al presidente de los EEUU George W. Bushhhhh.

A Ninguno de los periodistas de RPP que ya llevaban más de 40 minutos de "entrevista" con el Sr. de Stanford, se les ocurrió reparar...

Que Toledo se saludó, bromeó, habló de muchos otros temas, de la importancia que el Sr. Bush le da a estos asuntos, de la forma cómo lo bromea, que observó cómo llamó personalmente por teléfono a miembros del parlamento norteamericano, y que escuchó cómo conversaba con cada uno de ellos insitiéndoles respecto al Tratado, y como habló sobre la importancia de este tema para nuestros países, teniendo en cuenta además que el mismo involucra aspectos técnico económicos donde se juega el destino de una nación, todo en el tiempo apropiado, majestuoso y generoso de 30 minutos...!! -sí, treeeeeiiinnta minuuuuttooos-, y por supuesto, gracias a la debida responsabilidad e importancia que los EE.UU. de norteamerica brinda a estos temas y al Perú...!!

moraleja: "Déjenme Trrabajarrr ¡¡CA.RA.JO...!!"

Colectivo JINRE

Por: "Jinre" 

en respuesta a un correo del artista Herbert Rodriguez

Lima

05.Feb.2007

Hola Herbert... en primer lugar gracias por tu comunicación y por la atención responsable que prestas a los escritos de esta tribuna...
Me provocó escribirte y aquí estoy hermano... como si estuvieses frente a mí teniéndo detrás nuestro uno de esos murales llenos de colores vivos forjados con tu sensibilidad...

como comprenderás y espero hayas notado... este correo fue creado con la intension de transmitir a través del mismo posiciones a temas diversos que marquen un nivel, hasta cierto punto sincero y responsable, desde el ángulo de acción de quien lo emite... (ahora tu me dirás: cómo diferencio cual es reponsable y cual no?, cual es sincero y cual no?)

bueno pues, tamaña tarea mi hermano el querer reducirlo todo a las matemáticas... sobretodo cuando queremos abordar temás de índole social y humano donde con lo que siempre te vas a chocar es con la presencia de un factor constante: Lo Subjetivo.

Que puedo decirte... me atrevo a lo siguiente... en primer lugar,

que no perdamos el tiempo en recurrir a adjetivos para ocultar posiciones...

que no perdamos el tiempo en chonguear cuando de eso esta lleno el día día de esta sociedad nuestra, con el consiguiente y subliminal sentido de la distracción de los temas fundamentales que ello arrastra, pero por sobreotodo mi hermano ...decirte que mi correo trata de definirse como un pequeña tribuna donde podamos expresar y difundir las tareas y jornadas que la gente que no forma parte de los proyectos del sistema político y económico imperante vienen desarrollando al margen de esa llamada vida oficial... y por ultimo, aunque no por eso sea lo último en prioridad, manejar una tribuna de respeto a lo humano, de denuncia frente a la dircriminación, al racismo, y a la exclusión brutal que genera el capitalismo...

creo estaras conmigo en que hay algo de objetividad en lo que menciono...

esa es la condición bajo la cual presento esta pequeña tribuna... y por qué?, porque de seguro tú al igual que yo creemos que hay muchas cosas por cambiar desde abajo (desde la condición económica más miserable en que viven muchos seres humanos por obra y gracia de los que apuestan porque este orden de cosas siga manteniendo sus colmillos de democracia apuntando siempre hacia abajo) ...ves?, ya pude hacer alcance de la posición que tiene esta tribuna... pero sabes?, creo también que en ella deben de expresarse posiciones que inviten al tratamiento y concomiento de las cosas de manera inteligente... yo apuesto por la Arenga Popular pero también creo igual de neceario el Estudio del Fenómeno, apoyo los Mítines y participo con ferviente pasión en ellos, pero no debo dejar de pensar que hay que meterle al estudio con fuerza para comprender mejor lo que queremos cambiar ... hago musica "popular", pero no creo que sólo la llamada letra de protesta me sirva para proponer un trabajo de cambio de transformacion... por ultimo, qué más protesta que cantar lo nuestro frente a lo ajeno que pretende que no existas...


y ahí es donde te entiendo, donde comparto contigo todo lo que expones... ves?, ahí estamos... por eso mi acercamiento al C.C. El AVERNO, por eso mi admiración a tu trabajo... por ello mi apuesta a las diferentes posiciones de expresión artística no embrutecedora... tal vez el factor de cohesión inicial es el grado de inconformidad respecto de lo que resulta indigno para la condición humana... ahí tu arte me atrapa ahora... aunque antes no lograba convencerme del todo -por ultimo, quién quiere el TODO-, la amplitud no es algo que nace con uno ... de eso puedo dar fe... es algo que uno lo forja con la mayor de las disposiciones... y también cuesta lagrimas de dolor, actos de contrición... aprender siempre sin renunciar a tus postulados...

aprendí mucho en los ultimos años de mi vida y por eso creo que hay expresiones que sin reclamarse asimismo populares aportan mucho más aun por lo humano que otros que pintan más de petulacia... sin embargo, jamás estaré del brazo de la posición que permite distraer o tender cortinas de humo frente a una realidad cruda como la que vivimos... eso, jamás...

por ello hermano... considero valiosísimo lo que me escribes y considero ademas necesaria su divulgación... ello nos ayudará a asumir con mayor criterio nuestras posiciones. incluso nuestras variadas y disimiles posiciones; creo necesario que se entienda que el estudiar y el cultivarse nos hará más responsables frente a lo que pretendemos defender y combatir, por ello, este portal trata también sobre economía, sobre posiciones incluso antagónicas, siempre y cuando nuestro olfato heredado de los animales del pasado pueda otorgarnos pistas para descubrir lo interezante de ellas...

por eso tratamos de arte, de poesía, de música... y como vuelvo a reperir, de todo cuanto nos saque de esta enfermiza herencia de querer homogenizar todo y tratar como tabla raza las variadas expresiones que como seres humanos poseemos... sobretodo, las nuestras en cuya diversidad reposa lo digno y hermoso de nuestras culturas...

...que la gente tome conocimeitno y aplique su sentido crítico inteligente si así lo desea... como tu lo has hecho... por ello estamos en esto...

Me alegra mucho recibir tu correo... ojalá puedas birndarme tu consentimeinto para su divulgación... te lo pido en nombre de la inteligencia y la responsabilidad que implica el querer proponer un cambio para este orden de cosas...

gracias una vez más...

Abrazos...!

Simpre...

Jinre

Onomástico

"Jinre" 

Para los cantores que hacen camino...

Lima 2006

un fuerte abrazo hermano…

natural comunicador del sentir de nuestros pueblos,
de sus tristezas y alegrías, de sus desaciertos... y espero, más temprano que tarde,
de su triunfo definitivo por la felicidad colectiva que tanto añoramos…!

deseo que la felicidad te acompañe siempre !

que tu sensibilidad no se agazape nunca !

que se mantenga erguida y luchadora como los puños en alto de nuestros obreros indeclinables,

gracias por estar ahi.

despedida

"Jinre" 

Lima, Setiembre 2006
M.A.O.

Que te acompañen los balcones y las puertas llenas de historia
de las calles húmedas de nuestra vieja Lima,

que tu andar sincero haga eco en la historia de esta ciudad,
camino a tu morada.

Seré Papá

Que cosa linda, increíblemente extraña... !
qué clase de sentimientos son estos que no alcanzo a comprender- así decía un carnaval Cajamarquino -
ellos se manifiestan grandes, nuevos... no los recuerdo en experiencias vividas…
pero ahí voy,
dándole a la vida con esta nueva forma de entenderla desde hace algunas semanas,
tratando de ubicarme, de no perder el equilibrio y en otras, permitiendo gozoso que se pierda...
voy a ser Papá...!

Carencia

"Jinre" 

.

Lleva contigo mi abrigo de sol,
mi frio de lluvia...

uno nunca sabe cuándo hará falta más calor

para abrigarnos del dolor...


y más lluvia
para llorar al amor.

Manuel Acosta Ojeda, anécdota en Fé Mayor...!

Por: ‘ Jinre ’

Escrito en Lima, el año 2002.

Un Mes de Octubre del año 2000, como todos los años, en las calles de Lima la Procesión del Señor de los Milagros congregaba a muchos fieles. Por ese entonces, se transmitía en vivo desde el auditórium de Radio Nacional del Perú el programa radial "Fin de Semana en el Perú", producido y conducido por el Maestro Manuel Acosta Ojeda.

En dicho mes, es casi imposible que la vida en Lima no se encuentre relacionada de algún modo a la referida festividad cristiana, y en el programa de don Manuel, muchas de las canciones de los intérpretes invitados también hacían mención al Cristo Moreno...

Ese día, desde el inicio del programa, el maestro Manuel recibió muchas bromas por parte de sus invitados y por parte del público asistente, todas ellas en referencia al "Buen Beber" de don Manuel; las bromas gastadas, en tono siempre respetuoso, hacían sonreír al conductor del Programa y al público que disfrutaba observando la siempre amigable y prudente tolerancia del Maestro...

Una de las invitadas de esa noche, quien no quiso ser la excepción para bromear al maestro por su envidiable bohemia, decidió cantar una marinera norteña, la misma que en su letra también hacía alusión al Cristo de Pachamamilla; terminada la primera parte de esta, y dispuesta a manifestar el "dicho" de rigor, sorpresivamente corrió hacia el lugar donde se encontraba el maestro para solicitarle que pronunciara la llamada a la "segunda", MAO, quien en ese momento coordinaba con su siguiente invitado, con acostumbrada inteligente picardía, ante la sorpresa de lo imprevisto, convirtió esa noche de Lima en su argumento, hizo una pausa, sonrió, y con la mirada puesta en su público, el maestro dijo:

"Dios es Amor y Bondad
y Nosotros sus Muchachos,
Si el Nos quiere Borrachos:
Hágase su Voluntad."

El público asistente rio incontenible y aplaudió de pie... !

en el escenario, los músicos doblados por risas incontenibles de admiración,

estropeaban el inicio de la ‘Segunda’ !

rampa 3 - Desearía de ti

A: M.V.V.

desearía de ti…

que tus reflexiones puedan encontrar eco en mi ser…
que tu necesidad de compañía pueda ser reconfortada con mi mano…

...tu necesidad de dialogar, encontrara una charla agradable con mis palabras...

que tus motivaciones sobre la vida se encontraran con las mías... andar juntos... y brindar lo mejor…

que tu necesidad de soledad e independencia sea asumida sabiendo que cuentas siempre con mi apoyo…

que la mujer toda que habita en ti pudiera entregarse estremecida, teniéndome a tu lado... siendo el compañero de tu vida…



Y

HISTORIA DEL CARNAVAL

compilado: "Jinre"

Introducción

La etimología de la palabra “Carnaval” es muy incierta. Algunos estudiosos dicen que deriva de las palabras italianas “carne y vale” que quiere decir “carne a Dios” indicando la excesiva sensualidad de los días carnavalescos. Otros aseguran que derive de “carro navale” o sea “carro naval”. En la Edad Media lo llamaban “fasnachat” o “fesenach”, fiesta de locura.

La celebración del Carnaval tiene su origen probablemente en fiestas paganas, como las que se realizaban en honor al Dios Baco, el Dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas, así como a Dionisio en Grecia, o las que se realizaban en honor del buey Apis en Egipto.

El Carnaval "Cristiano"

El Carnaval se celebra en los países que tienen tradición cristiana, precediendo a la cuaresma. Concretamente se ubica al Carnaval en los tres días anteriores al Miércoles de Cenizas, durante los cuales, de acuerdo a las normas del ritual cristiano, tradicionalmente no se comía carne, lo cual arroja luz sobre la etimología del término “Adiós a la carne” o “carnevale”. Durante estos tres días, el pueblo liberado del estricto control de sus jerarcas, copa literalmente las calles. Se pinta, se disfraza y por sobre todas las cosas critica ferozmente el régimen que padece los restantes 360 días del año, burlándose de sus representantes: señores, eclesiásticos y autoridades comunales. Todo ello bajo la invocación, no del Dios Cristiano, sino del Dios Momo, Dios de la Burla en la Mitología Antigua. Una Curiosidad: hasta hace unas pocas décadas, se celebraba el Miércoles de Ceniza enterrando a un muñeco. De esa costumbre pagana derivó el término “entierro de carnaval”.

Algunos Papas clamaron contra los desordenes del desenfreno con el que se celebraba el carnaval. El medioevo dio origen a fiesta del “Asno de los Locos” o del Siervo, en la que los hombres vestidos con pieles recorrían los campos y entraban en las casas.

Rey Momo
Hijo del Sueño y la Noche, dios de las burlas y de las agudezas. Satírico hasta el extremo, nada había perfecto a sus ojos, y los mismos inmortales eran a veces objeto de sus punzantes chanzas.

Elegido por Neptuno, Vulcano y Minerva como juez de sus respectivas obras, a las tres encontró defectos.
Neptuno hubiera, según él, debido poner al toro las astas delante de los ojos, para herir con más seguridad, o al menos en el lomo para dar los golpes más fuertes. La casa de Minerva le pareció mala, porque era demasiado pesada para ser trasladada de una parte a otra, cuando se topaba con malos vecinos.

En cuanto al hombre, obra de Vulcano, hubiera querido que hubiese hecho una ventanita en el corazón para que pudiesen verse sus más secretos pensamientos. La misma Venus no pudo estar a cubierto de sus tiros malignos, sin embargo, como era demasiado hermosa para poder ser criticada, Momo encontró en su calzado un objeto de risa. Se le representa levantándose la máscara y sosteniendo en la mano un muñeco, símbolo de la locura.

Historia de las Máscaras y Caretas

El origen de la careta se remonta en el tiempo y se pierde en la más remota antigüedad. Se supone que su invención se debió a fines religiosos.

Desde el paleolítico el ser humano ha utilizado máscaras cuyos materiales han sido diversos y han variado a través del tiempo.

Se utilizan dos términos similares: careta y máscara. La careta es exclusivamente para cubrir el rostro, para disimular rasgos de la cara; mientras que la máscara puede cubrir el todo el cuerpo, y fueron usadas y aún se siguen utilizando con fines religiosos en algunas culturas.

Algunos hallazgos arqueológicos demostraron que eran muy usadas en Egipto para perpetuar con ellas los rostros de los muertos. Se colocaba junto con el ataúd, pintándose de la misma manera que éste.
Comenzó a evolucionar el uso de la máscara, en Roma, cuando la llevaban actores en los cortejos fúnebres, para que se reconociera y recordara el rostro del difunto. A partir de este empleo por parte de actores, la careta rápidamente fue utilizada para diferentes fines. Comenzaron a usarla los actores para representar fielmente en sus obras los rostros de los personajes históricos que estaban interpretando. Así, rápidamente, se adoptó su uso en las fiestas saturnales en Roma, y se las comenzó a usar con carácter festivo, dando origen a la utilización en lo que hoy es nuestro carnaval.

Con dichas caretas se comenzaron a realizar escenas burlescas de los ritos sagrados. Fueron evolucionando y cambiando sus usos, hasta la actualidad, en que es frecuente solamente en las carnestolendas.

El Carnaval en los Tiempos Modernos

Hoy en día, hay lugares célebres por sus festejos tradicionales y espectaculares, que atraen al turista y al amante de las costumbres de cada sitio, como lo son el Carnaval de Río, el de Santa Cruz de Tenerife, el de Cádiz, el de Oruro en Bolivia, el de Corrientes en Argentina y el de República Dominicana, con sus distintas expresiones, desde el Vegano hasta el de Santo Domingo.

En algunos lugares se estila que las máscaras persigan a los paseantes con vejigas que se utilizan para asustar, dar golpes, o hacer reír; en otros lugares es típico el uso de serpentinas, papelillos, espuma, y globos.

El antifaz moderno es un vestigio de las fiestas de Baco y Cibeles. En definitiva, el Carnaval es una curiosa celebración que antes de la Cuaresma cristiana le permite a la gente romper sin pudor con cánones morales, recurriendo a disfraces y excitantes cantos.

La costumbre de arrojarse distintos tipos de elementos fue heredada de los romanos, quienes se divertían tirando con fuerza confites de menta, rosa o anís a la cara de los transeúntes; de aquel hábito fue que se adoptaron los papelillos. Pero estos, como los conocemos hoy en día, tuvo su origen en una imprenta de París. Se cuenta que allí, un obrero que perforaba pliegos de papeles de colores, al ver caer los redondelitos sobrantes los juntó y se los regaló a su hijo; el obsequio no sólo causó sensación entre los niños sino también en los adultos, quienes comenzaron a encargarle bolsitas de papel picado para arrojarlo durante los días de carnaval. Con el correr de los años, el carnaval tomó formas y estilos diferentes según cada país.

El Carnaval en el Perú (*)
(El Puqllay, existente antes de la llegada de los españoles)

Como muchas de las expresiones culturales venidas de Europa, los carnavales se reinterpretan en el Perú, dotándolos de un contenido diverso al que tuvo en su origen medioeval.

La observación minuciosa de los carnavales en el Perú, nos muestra que éstos son la afirmación de conceptos culturales propios y expresiones artísticas que corresponden a las culturas nativas o mestizas con contenidos propios, integrándose a la vida social contemporánea. Durante su celebración, los diversos sectores sociales involucrados se reafirman y expresan sus formas de pensar y sentir de acuerdo con las normas de las culturas de tradición oral, a las que pertenecen.

En las comparsas o pandillas que bailan en carnavales por plazas y calles, en las que los bailarines representan barrios, comunidades o clubes sociales, del mismo modo que en los bailes alrededor del árbol cargado de regalos -denominados umisha, yunza, sachakuchuy o cortamonte- econtramos una admirable capacidad de organización de los pueblos para afirmar su derecho a hacer arte, continuando con antiguos ritos o celebraciones en homenaje a la vida, en lo que se denomina Puqllay. Puqllay, que es juego y duelo -duelo entre dos que compiten pero que no se eliminan-, es una suerte de carnaval indígena, que se inicia luego del solsticio de verano, que se cumple en diciembre y que coincide con Navidad. A partir de enero se llevan a cabo una serie de actividades festivas que forman parte del puqllay. Éstas incluyen el cambio de autoridades comunales, luego de las celebraciones de "compadres y comadres", después la llegada de las lluvias, el florecimiento de las plantas y el apareamiento de los animales. Y entonces coinciden estas celebraciones rituales andinas con el carnaval llegado de occidente. Los carnavales andinos desbordan, pues, el concepto de carnaval europeo, reafirmando los lazos familiares, sociales, culturales y desarrollando los leguajes artísticos propios.

Los lenguajes artísticos se expresan integralmente en los carnavales: la poesía en las coplas, con contenidos tanto eróticos como políticos; los juegos y duelos de los jóvenes enamorados que expresan su deseo de formar pareja y que muchas veces son parte de las danzas; la música con diversidad de ritmos e instrumentos que afirman una memoria colectiva e histórica, con sus propios valores estéticos.

Ni aún en la época más violenta, entre 1980 y 1990, se dejó de celebrar carnavales. Al contrario, la tansa situación social y política, la violación sistemática de los derechos humanos, la amenaza permanente contra la vida y la libertad, hicieron que las comparsas expresaran, cantando, todo aquello que no se podía decir abiertamente por miedo a la represalia, que podía venir tanto de los grupos terroristas como de la policía, los grupos paramilitares o del ejército y sus comandos especializados.

Las canciones de carnaval, así como los huainos (waynos), se constituyeron entonces en la mejor manera para la denuncia social: Esta vida ya no es vida, para los ayacuchanos/ yaraqaywampas kuskallaña / wayñuywampas kuskallaña (estamos muy juntos con el hambre / hermanados con la muerte) (Carnaval del Centro Folclórico de Pacayccasaq).

El tema de las desapariciones se encuentra también en los versos. Recordemos que el Perú es uno de los países con mayor número de desaparecidos -más de 6.000- según las organizaciones que defienden los Derechos Humanos. Y junto a los textos que critican y denuncian la situación social y política, y expresan el dolor causado por las muertes (aproximadamente 30.000, hacia 1990) continuaron vigentes los versos alusivos a la sexualidad, el amor, el erotismo propio de los carnavales y del tiempo en que los jóvenes solteros y solteras inician relaciones de amor; estuvieron siempre presentes los versos esperanzados en que vendrían tiempos mejores.

Son famosos en el Perú las festividades del carnaval en Cajamarca, Ayacucho, Apurimac y Cuzco, sin embargo, cada pueblo y paraje del interior del Perú, guarda en su seno una personalidad y una histórica cultural que enriquece las variadas formas de manifestación del Carnaval peruano.

Adjuntamos el Almanaque del Miércoles de CENIZA, fecha antes de la cual se da inicio de la celebración del Carnaval.

AÑO
MIÉRCOLES DE CENIZA

2007
21 febrero

2008
5 febrero

2009
25 febrero

2010
17 febrero

2011
9 marzo

2012
21 febrero

2013
13 febrero

2014
5 marzo

2015
18 febrero

Fuentes:

http://usuarios.lycos.es/ecijacarnaval/menu_historia.htm
http://209.85.165.104/search?q=cache:XIAtXfWY80oJ:www.antonioburgos.com/antologia/semana_santa/curiosidades/zzcurioaalmaque.html+miercoles+de+ceniza+2007&hl=es&ct=clnk&cd=1&gl=pe
http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_ayacuchano
http://usuarios.lycos.es/ecijacarnaval/menu_historia.htm

(*) artículos de Chalena Vásquez.