Yo no apoyo la Revocatoria.

Cajamarca: "Newmont" tiene que irse

Por: Jinre

Sostener que la actual situación conflictiva  que vive el pueblo cajamarquino se la debemos a Santos, Saavedra y al padre Marco Arana,  considero es un reduccionismo flojo que no cautela lo que ocurre realmente en Cajamarca. Las mencionadas personas sólo son las caras visibles, notorias, – y también hay que decirlo – de utilización mediática, de la protesta cajamarquina.

En todos estos años hemos sido testigos de los serios  efectos de la contaminación minera en Cajamarca, y conversando con la gente del campo que vive en las zonas de influencia de Conga, lo que se percibe es que nuestros campesinos sencillamente están hartos, cansados de Yanacocha. Se hace necesario entonces, exigir desde la opinión pública que se deje a un lado esa torpe fijación de que gran parte del conflicto en Cajamarca es porque Santos y “compañía” arrean las protestas, como si la población, que sufre en carne propia los efectos de la actividad minera, fuesen algo así como “borregos” y no tuvieran la autonomía y sensibilidad necesaria para movilizar y hacer escuchar sus reclamos. Ese reduccionismo, repito, además de evidenciar menosprecio, no ayuda  a ver el problema con la dimensión necesaria.

Efectivamente, la minería es una actividad que puede ser válida, pero como toda actividad humana, es susceptible también de cuestionamientos y críticas, sobretodo cuando hay razones fundadas para ello,  en ese sentido, en todos estos años Yanacocha ha acumulado deméritos suficientes para merecerlos.

Es cierto también que la explotación de los recursos naturales y sus beneficios económicos tienen una dimensión de alcance nacional. Pero no debemos olvidar algo que es vital: las secuelas y consecuencias de la contaminación por la explotación de estos recursos no siguen ese mismo razonamiento. La contaminación, la desaparición de las lagunas, los ríos sucios, los relaves, la eliminación de fauna y flora, la muerte de campos de cultivo, de formas de vida comunitarias y de la vida misma, se quedan en Cajamarca; esos pasivos no se redistribuyen, no se “comparten” con el resto del país. He ahí una razón poderosa más para entender los reclamos.

¿De qué vale entonces discursear que los recursos de la explotación minera sirven para hacer obras públicas, si al mismo tiempo estamos dejando sin agua, sin ríos, sin agricultura a una parte importante de Cajamarquinos?. ¿no es acaso irónico, por decir lo menos?.

Repito, algo que no se ha querido difundir adecuadamente es que Cajamarca no es que esté en contra de la actividad minera de manera absoluta. Sencillamente, no quieren más a la Newmont en su territorio por su pésimo accionar en los últimos 20 años. Ese desempeño deficiente, es algo que considero también debiéramos sancionar, además de constituir un acto de dignidad  como país. Hasta donde podemos advertir, la población de Cajamarca sí estaría dispuesta a aceptar otros proyectos siempre y cuando no agredan sus fuentes y recursos vitales de agua. Con seguridad en el mundo existen empresas que pueden ofrecer otras alternativas científicamente más viables y sin groseras afectaciones como las que propone el actual proyecto Conga.

Si por su mal accionar en estos últimos 20 años la empresa Newmont tiene que irse, sólo sería un acto de justicia. Si eso implica pagarle una indemnización, habría que hacerlo y trabajar la mejor negociación posible. A cambio, habremos defendido nuestros hermosos recursos naturales de manera responsable y sobretodo, evitaremos seguir matando a nuestros hermanos quienes protestan con justa razón. De este modo también, daríamos una señal de madurez  y un mensaje al mundo de que las inversiones en nuestro país son bienvenidas, pero con actuación responsable.

No se trata de darle gusto a uno o dos dirigentes como prejuiciosamente opinan algunos. Pensar así no contribuye a nada. Se trata de atender los justos reclamos de la población cajamarquina y entender sobretodo que aquí está en juego la vida de miles de personas, campesinos, hermanos nuestros –al menos para quienes los sentimos como hermanos- . Es necesario entender que este tema no se simplifica en aspectos meramente económicos o jurídicos, sino y sobretodo, constituye un tema humano, de defensa de la vida, que es la primera ley que debemos defender.

Cajamarca es un ejemplo de amor a la vida

Por: Jinre.

Hay que hacer muy fuerte esta cadena de solidaridad.

Nuestros hermanos de Cajamarca están pagando con sus muertos el derecho a ser escuchados. Es un precio demasiado alto.

Necesitan de nuestra solidaridad pues sus reclamos son sencillamente justos.

Por ello, es necesario contrarrestar la visión miope y soberbia con que los grandes medios de comunicación de la capital pretenden vendernos la noticia día a día.

Este problema no se reduce a “Santos” o “Saavedra”, ni a un par de revoltosos con “apetitos electorales”. Esa estrategia de desprestigio solo responde a querer hacer oídos sordos a los verdaderos motivos que guían los reclamos de nuestros hermanos cajamarquinos:

Que no se elimine o mate ninguna laguna; que no se contaminen sus ríos, sus tierras. No quieren reemplazar sus bellos recursos hídricos naturales a cambio de piscinas gigantes. El problema en esencia y de fondo no son una o dos personas que son utilizadas mediáticamente por la prensa y el gobierno.

Son nuestros miles de hermanos de conducta honesta y condición sencilla quienes hoy están hartos de los abusos de tantos años de una minería destructora y que ahora sólo desean proteger su tierra, sus aguas limpias, sus hogares, sus bellas campiñas, y con esos actos nobles, nos están dando hermosos ejemplos de lo que significa amar la vida.

Policías pandilleros, desprecio y abuso

Por: Jinre.

Siempre he dicho que quienes se juntan en gran número, haciendo “mancha” para “abollar”, golpear con ira incomprensible y sin compasión alguna a una sola persona, son unos perfectos y –como suele decir la derechista Lourdes Alcorta- unos  “reverendos cobardes”.  Son muchas las veces que con seguridad hemos visto las denigrantes imágenes de pandilleros o grupos de jóvenes disociados que en cantidad numerosa y con ademanes que supuestamente denotan valentía  y arrojo,  arremeten contra una sola persona golpeándola sin piedad en cualquier parte del cuerpo  con patadas, puñetes y hasta con elementos contundentes  – llámese palos, varas, etc. – sin ponerse a pensar  por un solo momento en el grave daño y dolor que pueden estar causando a quien agreden, incluso, sin importar si le causan la muerte.

Estas conductas desde luego no constituyen de ninguna manera la expresión de personas  valientes ni mucho menos, sino más bien, representan la más vergonzosa expresión de cobardía, propias de un ser cagón que se siente capaz de actuar de esa forma sólo cuando están respaldados por una “mancha” de otros cagones como él. La supuesta “valentía” bajo estas circunstancias, no se expone en condiciones de igualdad de oportunidades contra un circunstancial contrincante o adversario, sino, bajo condiciones de abuso y supremacía en número y cantidad. O sea, de manera cobarde. La irracional forma de golpear a una sola persona que tienen estos pandilleros, resulta más que  indignante en tiempos  como los que vivimos, en los que se supone ya hemos superado épocas primitivas de la historia del hombre.

Tales barbaridades, sólo pueden ser analizadas y entendidas como actos propios de personas que actúan al margen de la Ley. Sin embargo, el día ayer en la noche, pudimos ver por las redes sociales y por la televisión, estupefactos, sorprendidos, indignados, cómo un grupo de por lo menos  14 efectivos de nuestra Policía Nacional del Perú, decidieron por sí mismos apresar al sacerdote cajamarquino Marco Arana –suspendido momentáneamente en sus funciones por Cipriani – , a quien le propinaron desde el primer instante y sin mediar ningún diálogo, duros golpes en todas partes del cuerpo, sentado, en el suelo y también mientras lo conducían a la delegación policial de dicha ciudad. Posteriormente se supo también que al interior de la dependencia policial,  mujeres y hombres policías siguieron golpeándolo e  insultándolo; le mentaron la madre, le dijeron “hijo de puta” y hasta lo abofetearon en más de una oportunidad.  La verdad resulta incomprensible la bajura con que actuaron estos efectivos policiales quienes copiando e imitando el accionar de  pandilleros forajidos, arremetieron a golpes contra una persona desprotegida, sola y sin intenciones de resistencia a la autoridad, la misma que sólo atinó a increparles a los policías que no lo golpearan, pues desde luego, no tenían ningún derecho a hacerlo. Ante esto, lo más lamentable, es que tanto estos policías, así como otros líderes de opinión y autoridades, no se han detenido siquiera a reparar en la capacidad dialogante, inteligencia y elevada calidad humana que posee el padre Marco Arana, quien siempre ha evidenciado una actuación sensata y de apoyo indesmayable para con las capas más desfavorecidas de nuestra sociedad, por lo que esta triste agresión, resulta aún más incomprensible.

La actuación que viene evidenciando la Policía Nacional en Cajamarca y otros lugares donde han habido manifestaciones de protesta social, con muertos y decenas de heridos, no es, sino, la expresión práctica del desprecio y soberbia que se evidencia día a día a través de los grandes medios. La indolencia e incomprensión de los justos reclamos de los cajamarquinos es ninguneado a cada instante tanto por autoridades, como por los grandes medios de comunicación, quienes sólo atinan a repetir que nuestros miles de hermanos son poco menos que “borregos” o seres sin capacidad de actuación propia y que sólo “responden a consignas de unos cuantos politiqueros revoltosos” .  Ante esto, necesitamos con urgencia de actores sociales que nos permitan vislumbrar un trato respetuoso a todas las personas por igual. Pero también necesitamos desechar la idea campeante que pretende con soberbia ordenar al mundo y la vida de los demás desde la tranquilidad distante de nuestras vidas citadinas y lejos del sufrimiento que día a día viven nuestros HERMANOS del interior.

Cajamarca ha vivido los  últimos 20 años de minería engañosa y abusiva, de mentiras y prepotencia empresarial, de daño ambiental irreversible, de contaminación de sus ríos y tierras, de derrame de mercurio e intoxicaciones masivas, y todo gracias a la complacencia de las autoridades de turno con el gran capital minero; hoy, el proyecto Conga se muestra como la expresión de continuidad de lo que ya han vivido, por eso los cajamarquinos no confían en esta empresa y hoy más que nunca necesitan la atención responsable de sus reclamos que vienen afirmando con conmovedora persistencia; Cajamarca siempre fue un pueblo pacífico y la violencia que hoy se desata sólo es producto de un conjunto de malas actuaciones oficiales que han venido agrediendo su dignidad como pueblo.

El Reservorio de Agua de Roque Benavides

Por: Jinre.

 

El “Reservorio de Agua” de San José en Cajamarca.

No es nueva la idea de proponer la construcción de reservorios artificiales de agua, tal como lo ha prometido recientemente uno de los principales accionistas del Proyecto Minas Conga, Roque Benavides.

Esa propuesta dice que multiplicará por diez la cantidad de agua que hoy posee Cajamarca y es una promesa más de las tantas que se han hecho e incumplido a lo largo de 20 años de minería en Cajamarca y que hoy el mismo presidente “pisa el palito”  haciendo suya tal ocurrencia.

Sin ir muy lejos, hace unos pocos años Yanacocha ofreció construir un reservorio de nombre San José. Dicho reservorio fue inaugurado por Alan García en el año 2008 y en ese instante se dijo que tendría el tamaño del Estadio Nacional  y que abastecería sobradamente de agua a toda Cajamarca.

Para que vean que nuestros hermanos Cajamarquinos tienen justas razones para desconfiar de esta empresa y por tanto ejercer la defensa de sus lagunas,  veamos las siguientes imágenes:

Alan García con sombrero y poncho cajamarquino en la inauguración del famoso reservorio San José.

Así lucía el reservorio artificial San José el día de su inauguración el 28.ABR.2008. Fíjense el color del cerro al costado, afectado por la actividad minera.

Dos meses después, el reservorio se rompió y al mes de Julio del 2012 el famoso reservorio de  San José está vacío. 

En aquel entonces se dijo que este reservorio abastecería de agua a toda Cajamarca. Hoy Roque Benavides dice que multiplicarán por diez la cantidad de agua existente.

Es claro que un reservorio artificial  jamás reemplazará a una laguna natural.

¿Algo más qué decir?

La fábrica Lucchetti y Conga

La Fábrica Lucchetti y Minas Conga.

Lima y Cajamarca. 

Por: Jinre.

Aunque las dimensiones del problema son diferentes en forma, en esencia hablamos de dos casos similares de los cuales valdría la pena establecer ciertos aspectos concurrentes:

Algo por lo que debiéramos empezar sin duda alguna, es que ambos casos tienen en esencia un punto en común: tanto la fábrica de fideos Lucchetti, así como el Proyecto Minero Conga, fueron y son cuestionados por su grave atentado al medio ambiente y al equilibrio ecológico; claro está,  las dimensiones de atentado al medio ambiente en Cajamarca, serían mucho más graves y de dimensiones aún inimaginables.

Sin mayores magnificaciones, con datos claros y sencillos, esbozaremos sólo algunas consecuencias paralelas entre el caso Lucchetti y el Proyecto Minero Conga.

Fábrica Lucchetti	Proyecto Minero Conga
Esta fábrica atentaba contra la reserva de Los Pantanos de Villa, donde cohabitan  45 especies de plantas; 12 especies de peces;  250 especies de aves;  2 especies de reptiles; 2 especies de roedores; 75 especies de insectos acuáticos; 12 familias de arácnidos; 7 especies de moluscos;  1 especie de batracios y 67 especies de algas.	La minera Conga pretende instalarse en zona de Cabeceras de Cuenca, es decir, lugar donde nacen las aguas a 3,000 y 3,500 msnm y desde donde discurren hacia las partes intermedias y bajas de las cuencas para de ahí bajar hacia la mar, estas luego retornan a la sierra en forma de lluvia para depositarse otra vez en los espacios formados de manera natural; CONGA eliminará 4 lagunas de gran dimensión en cuyos espacios la mina pretende su utilización como botaderos (basureros) de relave de mineral y también para la excavación en busca del oro; con la eliminación de estas lagunas, se atenta contra  cientos de bofedales y humedales que son los espacios donde habitan gran cantidad de animales migrantes y vegetación; miles de puquiales y riachuelos que conforman un complejo sistema hídrico natural que alimentan las lagunas y las tierras de cultivo de las comunidades serán obviamente eliminados; con esto se afectará seriamente la vida de decenas de miles de especies vivas que habitan estos lugares, entre ganado vacuno, porcino, ovino, equino, caprino, reptiles, etc. por la eliminación de sus espacios de vida natural; se eliminará el hábitat de miles de garzas, gaviotas serranas, decenas de especies de insectos acuáticos, batracios, paucullas, vizcachas, truchas y otras decenas de animales silvestres; afectará la vida y hogares de  miles de Seres Humanos, no sólo animales y plantas, sino, hermanos  campesinos que habitan estas zonas desde hace siglos.
Lucchetti fue entregada a través de un tráfico de influencias en el gobierno de Alberto Fujimori (ver Vladivideo)	Los actuales capitales destinados para el proyecto Conga, provienen de la empresa Newmontt, dueña de Yanacocha, y esta se gestó también con serias dudas en la concesión durante el gobierno de Alberto Fujimori, tal como lo evidencian los reportes realizados incluso por una parte de la prensa norteamericana quienes han publicado estas denuncias en la Web.
Lucchetti afectaría los niveles de abastecimiento de agua por la explotación de pozos naturales, los mismos que abastecen a los  Pantanos de Villa.	El Proyecto Minero Conga afectará las aguas de 4 hermosas lagunas gigantes, así como las aguas de todo el complejo sistema hídrico natural que llegan hasta las cuencas e irrigan los campos de cultivo.
La eliminación de monóxido de carbono, chimeneas y  desagües, afectarían el sistema ecológico impidiendo que las aves migratorias lleguen a los Pantanos de Villa.	Los relaves de mineral y los trabajos a tajo abierto de CONGA eliminará el habitad natural de las especies vivas que ahí habitan, -animal y vegetación-. Los ríos se contaminarán y las plantas de Ichu que retienen humedad así como los pastizales para ganado, desaparecerán.

Recordemos que por el caso Lucchetti en aquel entonces se promovió toda una campaña de sensibilización en Lima que contó con la aprobación de la opinión pública de la capital para que dicha empresa no llegue a operar, todo ello,  no obstante que la fábrica ya había sido construida y estaba a punto de comenzar sus funciones. En definitiva, Lima se puso de pie y se indignó ante el evidente grave atentado ecológico y contra la vida animal en riesgo de muerte que  habitaban y habitan los Pantanos de Villa.

Por otro lado, Minas Conga está en Cajamarca, uno de los departamentos más olvidados del Perú, ubicado en la serranía del norte peruano y lejos de la tranquilidad citadina de Lima. En suma, lejos del entendimiento capitalino de lo que significa la vida de los campesinos de la sierra, pero tal vez, muy cerca también del desdén y desinterés de los líderes de opinión y de los medios de comunicación que reciben millonarias sumas en publicidad por parte de la gran minería.

No obstante el paralelo establecido, el daño y afectación al ecosistema y a la vida que produciría Minas Conga en Cajamarca, es miles de veces más grave de lo que hubiese afectado Lucchetti en Lima; Minas Conga no sólo afectará la vida de la vegetación y fauna, sino y por sobretodo, afectará la vida de seres humanos que viven desde hace siglos en estas zonas. ¿Acaso esto último no sería suficiente para mostrar una mayor indignación?

Por qué entonces no entender como es debido la indignación y el justo reclamo del pueblo cajamarquino?

Acaso es porque Minas Conga no está en Lima, sino, en Cajamarca?

Acaso es porque no serán limeños los afectados, sino, serán serranos cajamarquinos?

¿Alguna vez nos miraremos todos con igual respeto en el Perú?

Fuentes:

Wikipedia.

Provincia de CONCEPCION se declara Oficialmente Antitaurina.

Por: Jinre.

La Provincia de Concepción se ha constituido oficialmente en la primera ciudad del Perú que no promoverá ni permitirá las Corridas de Toros, decisión que fue alcanzada mediante una contundente votación en la sesión de Concejo del 27.JUN.2012, con siete votos a favor y 2 en contra.

De esta manera, Concepción se declara como “ciudad en contra de las corridas de toros y de cualquier espectáculo que produzca muerte a los animales, así como no permitirá anuncios y la publicidad a favor de las corridas de toros y de ningún otro espectáculo que produzca maltrato o muerte a los animales”.

Consideramos que la presente es una gratísima noticia que da una primera luz en el Perú para que otros pueblos puedan seguir este camino que conlleve a erradicar la indolencia y el morbo público del maltrato a los animales, pues  claro está, que quien no muestra compasión razonable por ellos, mal podría sentirla por la Vida en su espectro universal, incluyendo al ser humano.

La conducta incrustada de sadismo  de quienes avalan los espectáculos públicos de sangre y sufrimiento de todo ser vivo, constituyen de alguna manera resquicios de hábitos heredados de épocas imperiales y feudales que muchos aun no están dispuestos a superar, tal vez porque en su interior laten sus ímpetus de sentirse superiores, patrones absolutos, y con tendencias a dominar y someter a quien se tiene al frente.

Que la provincia de Concepción en el departamento de Junín haya puesto al centro del debate este tema en su jurisdicción y haya cumplido con abolir las Corridas de Toros, nos brinda  un ejemplo para todos quienes no hemos hecho aún lo suficiente para frenar estos espectáculos de sangre y prepotencia humana.

Adjuntamos la Nota de Prensa

Nota de prensa Nº 017-2012-HA

 CONCEPCION: SE DECLARA CIUDAD EN CONTRA DE LAS CORRIDAS DE TOROS

Huancayo, 27 de junio del 2011.- Tras una sustentación contundente en la sesión de Concejo de la provincia de Concepción, hoy el alcalde Dr. Jesús Chipana Hurtado, declaró a Concepción como el Primer Municipio en el Perú en contra de las Corridas de Toros del Perú, con siete votos a favor y dos en contra.

Así Concepción se declara “Ciudad amiga de los animales y se manifiesta en contra de las corridas de toros y de cualquier espectáculo que produzca muerte a los animales, así mismo no permitir los anuncios y la publicidad a favor de las corridas de toros y de ningún otro espectáculo que produzca maltrato o muerte a los animales”.

El burgomaestre Dr. Jesús Chipana Hurtado, junto con sus regidores, debatió la medida y acordaron que esta entrará en vigencia en los próximos días.

En la sesión, Fernando Camborda Ruíz, representante de Huancayo Antitaurino, la institución promotora de la declaratoria, sustentó contundentemente la posición en contra de las corridas de toros, con esta medida el Perú se coloca a la altura de países más desarrollados, que han dejado atrás los shows de entretenimiento con el sufrimiento de animales.

“Está comprobado que el maltrato animal es un indicador de la violencia social, por lo que ésta medida aporta a la búsqueda de una sociedad sin violencia, más solidaria y sensible; que genere el bienestar de todos los seres que la conforman” acotó Camborda Ruíz.

Defensa de la vida

 Foto: Laguna “Totora Chica”, muerta y secada por la actividad minera de Yanacocha. Cajamarca.

Por: Jinre.

Cierto que una carretera bloqueada afecta el derecho de las personas a la libre circulación. Pero la contaminación ambiental afecta la vida, la salud, la sobrevivencia de todo ser vivo.

¿Qué hacer entonces cuando estos reclamos por la vida no son escuchados y hasta se los menosprecian?.

No hay que pensar demasiado para caer en cuenta que el primer y más importante delito que debemos combatir y denunciar es el que atenta contra la vida de las personas.

La verdad, en lo personal me resulta patética, frívola y vergonzosa la postura de aquellos que “lanzan el grito al cielo” y se “indignan” cuando una carretera está bloqueada por una protesta que pretende llamar nuestra atención sobre un tema urgente. Sin embargo, estas mismas personas no dicen nada, no protestan, no muestran igual indignación, no dicen: “esta boca es mía”, cuando se atenta cruel y lentamente contra la vida. Sí, cuando se atenta CONTRA LA VIDA cuando se contaminan los ríos, las aguas de riego y la tierra que necesitamos todos para vivir.

Muchas personas desde la tranquilidad de sus vidas citadinas, suelen invocar con suma efervescencia  la aplicación severa de la Ley contra aquellos “insolentes revoltosos” que protestan y convocan a una movilización. Seguramente creen desde su imaginario que las Leyes sólo están hechas para regular aspectos meramente formales o para preservar el ornato de la sociedad; piensan en las Leyes como si estas sólo fueran herramientas que sirven para regular aspectos “cosméticos” u otros de mero trámite burocrático. Sin embargo, estas mismas personas no asumen con igual fervor que la DEFENSA DE LA VIDA es la primera Ley por la que debiéramos luchar en su irrestricta aplicabilidad; la primera ley que debiéramos invocar para denunciar a quienes con sus actos atentan contra la vida de poblaciones enteras; pues sin la vida, no hay nada.

Tal vez sólo cuando por el caño de nuestras cocinas y lavaderos  salga agua sucia para tomar, o nuestros niños tengan que  verse obligados a bañarse con agua contaminada con residuos minerales, podamos entender mejor la necesidad que existe de alzar nuestra voz de protesta en defensa de la vida; llegado ese día, esperemos que nuestros reclamos no sean tomados como propios de gente revoltosa y politizada, sin razón alguna.

Inclusión Social, ¿para quién?

Por: Jinre.

Como ciudadano, no puedo dejar de desear para mi país un gobierno que por fin decida tratar de manera distinta a nuestros pueblos, con respeto, sin menosprecio y que deseche la primitiva conducta de quienes proponen que el derecho a protestar deba ser combatido a punta de balas y bombas contra compatriotas que sólo reclaman una mayor responsabilidad para con el medio ambiente por parte de la actividad minería.

De nuestro lado, nunca creímos que Ollanta fuese un político ideológicamente de izquierda. A lo mucho, advertimos en él un discurso que se mostraba diferente al de los otros candidatos que casi siempre son apoyados por la gran prensa. Ante lo evidente, había espacio para pensar que un gobierno suyo pudiera tratar con mayor sensibilidad los problemas que aquejan a pueblos como Espinar o Cajamarca. Lamentablemente, la actual conformación ministerial y las acciones hasta ahora impuestas, vienen siendo una muestra de que la tan mentada Inclusión Social, no se ha visto traducida en el cambio de nuevas políticas y de respeto decidido para con las comunidades del interior del país.

A contraposición, hemos podido en cambio observar con suma claridad que el gobierno de Ollanta ha sabido “incluir” y juntarse sin titubeos con los gremios de grandes empresarios de la Confiep y con otros dedicados a la extracción minera a gran escala, con quienes incluso viajó a Japón y Korea –léase Roque Benavides y Cía. -. A todo esto, hay que decir que cuenta además desde el inicio de su gobierno con un ministro de economía, que según muchos, está más a la derecha que el propio kuczynski; un ministro de comercio exterior líder del grupo empresarial exportador del país (ADEX), y un primer ministro empresario, ex militar, quien públicamente ha declarado su debilidad por el régimen corrupto y criminal del fujimontesinismo, sólo por mencionar unos cuantos.

No es que estemos en contra de que un gobierno cuente con gente experta en negocios y con empresarios de gran éxito comercial. Lo que llama la atención, es que sean precisamente estos personajes y gremios empresariales, quienes hicieron hasta lo imposible para que el actual presidente del Perú no llegara al sillón presidencial, los que ahora formen parte de su entorno más inmediato y le muestren su apoyo. Recordemos que estos personajes no sólo se opusieron de palabra, sino que además, invirtieron mucho dinero en publicidad y en encuestas dudosas para demoler la candidatura del entonces candidato nacionalista; según se dice, hicieron incluso “la chanchita” para traer de vuelta al Perú al periodista Jaime Bayli con la esperanza de tumbarse al, según ellos, “trasnochado” candidato.

Toda esta historia la conoce perfectamente el actual presidente de la república pues lo vivió en carne propia. Mientras esto sucedía, fueron muchas las personas -me incluyo- quienes pugnábamos acciones desde todos los frentes posibles para anteponer su candidatura en contra de la corrupta y delincuencial herencia del fujimorismo, y en contra de un archiconocido PPK, quien confesó en pleno mitin de Keiko ser admirador del régimen fujimontesinista.

Hoy, Cajamarca, Espinar, Majaz y otras tantas regiones del país, reclaman al actual gobierno una actuación distinta y más digna respecto a la contaminación ambiental; piden coherencia entre el discurso del entonces candidato y del ahora presidente de la república; piden respeto y defensa de sus aguas limpias, de sus tierras, en suma, de sus vidas, tal como se los prometió el otrora candidato nacionalista; piden que no le tiemble la mano frente a la soberbia de los grandes capitales como dijo que lo haría. Lamentablemente, en lo que va de este gobierno, estos pueblos sólo han recibido en esencia 14 muertos, desdén, estados de emergencia, encarcelamiento, calumnias y persecución de sus dirigentes.

Recordemos que en la provincia de Espinar del Cusco, Ollanta ganó en las ultimas elecciones presidenciales con más del 75 % de votos. A contraposición, ninguno de los empresarios que ahora forman parte del entorno del presidente, no sólo no votaron por él, sino que hicieron hasta lo imposible con su dinero para que no ganara; hoy quienes gozan de la atención gentil y acompañan a Ollanta constantemente, son esos empresarios que no lo querían ver ni en pintura, y los pueblos que votaron por él, como Espinar, no forman parte de su preferente atención presidencial.

Espinar pidió hace tiempo el diálogo y no fue escuchado. Hoy se les castiga con muertos, trato desmedido y un estado de emergencia.

Me pregunto: la Inclusión Social era para incluir a los pueblos que nunca fueron escuchados?, o era para “incluir” a la Confiep y otros neoliberales en el gobierno?. Tal vez no entendimos bien.

Sacaron del aire al programa "Radicales Libres" de RBC Televisión

JINRE.

Hasta donde se sabe y sin mediar más explicación que la de "una falta de presupuesto", sacaron del aire al único programa de la historia de la televisión peruana -creo no equivocarme- que ofrecía una programación noticiosa con amplitud y elevado sentido crítico en relación a la coyuntura social, política y económica de nuestro país.

Su conductor y director Alexandro Saco, con emoción inteligente y valentía, nos ofrecía una tribuna donde tenían cabida las voces “no escuchadas” de la política, la economía, y eventualmente del arte y la cultura del nuestro país. Este programa de perfil inclusivo y sin precedentes en la televisión peruana, tal cual la conocemos, con espíritu joven y renovador, nos invitaba cada noche a creer que era posible soñar con otro mundo más digno y justo, denunciando la mediatización de la realidad por parte de la gran prensa, tanto como la voracidad enfermiza del capitalismo y su crónico afán consumista que todo lo depreda.

Como por arte del destino, y habiendo pensando ya escribir algunas líneas dedicadas a este programa, hoy tuve la oportunidad singularísima de encontrarme por mera casualidad con el Sr. Ricardo Belmont Cassinelli , principal directivo de RBC Televisión, y por supuesto no pude resistir dirigirme donde él y preguntarle con sumo respeto: Don Ricardo, ¿qué pasó con el programa Radicales Libres?; él me dijo: "Yo no lo saqué"; y me insistió: "Pero aún queda "Habla el Pueblo". Me extrañó que me respondiera con tal alternativa y por eso inmediatamente le puntualicé que "Habla el Pueblo" era una tribuna diferente, pero que "Radicales Libres" se había constituido en una nueva ventana de excepción en la televisión peruana, con un amplio sentido crítico, humanista y sin adulonerías de turno. Le indiqué así mismo que el retiro de dicho programa se podría prestar a muchas suspicacias dada la coyuntura actual. Don Ricardo me dijo: "Cuando una persona te mira a los ojos, es porque está siendo sincera". Seguro quería decirme que él estaba siendo sincero conmigo.

Luego me dijo: "Los programas televisivos tienen su presupuesto, y bueno, resultaba difícil…”; luego insistió: "Yo le he dicho - a Alexandro - que no se vaya, pero así están las cosas".

Antes de despedirse don Ricardo me dijo: "Mira el programa está noche, - Habla el Pueblo- míralo esta noche, ahí voy hablar algo al respecto".

Le extendí la mano y me despedí agradeciéndole su atención.

Terminaré este relato señalando que mi encuentro casual con don Ricardo Belmont Cassinelli duró sólo unos escasos minutos y el mismo tuvo lugar en los precisos instantes en que este ingresaba a una importante dependencia del Estado; lo vi a lo lejos, no pude resistir abordarlo y muy gentilmente accedió a conversar conmigo caminando hasta antes de que se dirigiera a uno de los ascensores que lo llevaría a lo más alto de dicho edificio. ¿alguna reunión importante?.

Desde esta pequeña tribuna, queremos expresar nuestra nuestra solidaridad para con el conductor y director del programa “Radicales Libres”, el señor Alexandro Saco. Expresarle asimismo nuestra gratitud por lo recibido a través de valiente programación. Seguro estoy que somos muchos los que esperamos que vuelva pronto; igual, o mejor aún. Es justo y necesario.

Las esperanzas también se agotan

Por: Jinre.

Las esperanzas del pueblo también se agotan, más rápido que las balas y las bombas.

En estas últimas horas, han encarcelado al alcalde de Espinar por ponerse al frente de las demandas de su pueblo; han descartado como interlocutor para las negociaciones al presidente regional del Cusco; los congresistas representantes del Cusco vienen siendo victimas de su propio partido y de la derecha y los amenazan con expulsar de Gana Perú; los dirigentes de Espinar están amenazados, encarcelados o enjuiciados por llevar adelante una protesta que pedía a gritos ser escuchada desde hace varias semanas; la ineficiencia e indiferencia del gobierno hizo caso omiso a los reclamos, hasta que todo se desbordó. Ahora el pueblo de Espinar se encuentra en Estado de Emergencia y en manos de la policía y el ejercito. ¿Con quién van a negociar y ponerse de acuerdo entonces para solucionar los justos reclamos de las poblaciones afectadas por la contaminación?.

Ante todo esto, vemos a un primer ministro como Valdez quien pareciera que utiliza uno de sus hemisferios del cerebro sólo para otorgar complacencias al gran capital sin cuestionarles nada, y el otro, para pensar cómo ejercer mayor represión y mano dura (balas y bombas) contra las poblaciones que creyeron y votaron por el actual presidente.

Recordemos que a pesar de los golpes bajos asestados por la derecha y los grandes medios de comunicación al actual gobierno desde los primeros días en que asumió el cargo el presidente Ollanta, se dejaba sentir aún con fuerza el apoyo de gran parte de la población para el presidente. Las “masas” entendían perfectamente que quienes perdieron las elecciones, no dejarían tranquilo al nuevo Jefe de Estado.

Hoy, las esperanzas del pueblo aún se pueden escuchar en las mismas manifestaciones con frases como: "¿Qué te pasa Ollanta?”; “Presidente, saque a los malos elementos de su gobierno”; “Ollanta, votamos por ti, porque creímos en el cambio”; “Están manipulando a Ollanta, él debe darse cuenta de eso”; “Ollanta, cumple tus promesas, nosotros creímos en ti”.

Desde que tengo memoria, nunca escuché y observé este tipo de manifestaciones llenas de esperanza –pero también de angustia y desencanto- en las poblaciones que reclaman por asuntos que ellos consideran justos; nunca antes escuché el llamado del pueblo a su presidente para que retome el camino de sus promesas; nunca vi a masas de gente sencilla protestando bajo el humo de las bombas y las balas expresando a voz en cuello sus últimas esperanzas a un presidente que ellos sintieron sería diferente a los anteriores.

Alguna vez el maestro Manuel Acosta Ojeda me dijo: “a lo largo de la historia de nuestra patria, muchos gobiernos malgastaron y derrocharon las escasas esperanzas que nuestros pueblos suelen ahorrar con tanto esfuerzo y paciencia”.

Efectivamente, las esperanzas de nuestros pueblos también se agotan, al igual que su paciencia; Ollanta debería saberlo.

Ollanta, las esperanzas también se agotan

Por: Jinre.

Las esperanzas del pueblo también se agotan, más rápido que las balas y las bombas.
 
En estas últimas horas, han encarcelado al alcalde de Espinar por ponerse al frente de las demandas de su pueblo; han descartado como interlocutor para las negociaciones al presidente regional del Cusco;  los congresistas representantes del Cusco vienen siendo victimas de su propio partido y de la derecha y los amenazan con expulsar de Gana Perú; los dirigentes de Espinar están amenazados, encarcelados o enjuiciados por llevar adelante una protesta que pedía a gritos ser escuchada desde hace varias semanas; la ineficiencia e indiferencia del gobierno hizo caso omiso a los reclamos, hasta que todo se desbordó. Ahora el pueblo de Espinar se encuentra en Estado de Emergencia y en manos de la policía y el ejercito.  ¿Con quién van a negociar y ponerse de acuerdo entonces para solucionar los justos reclamos de las poblaciones afectadas por la contaminación?.
 
Ante todo esto, vemos a un primer ministro como Valdez quien pareciera que utiliza uno de sus hemisferios del cerebro sólo para otorgar complacencias al gran capital sin cuestionarles nada, y el otro, para pensar cómo ejercer mayor represión y mano dura (balas y bombas) contra las poblaciones que creyeron y votaron por el actual presidente.
 
Recordemos que a pesar de los golpes bajos asestados por la derecha y los grandes medios de comunicación al actual gobierno desde los primeros días en que asumió el cargo el presidente Ollanta, se dejaba sentir aún con fuerza el apoyo de gran parte de la población para el presidente. Las “masas” entendían perfectamente que quienes perdieron las elecciones, no dejarían tranquilo al  nuevo Jefe de Estado.
 
Hoy, las esperanzas del pueblo aún se pueden escuchar en las mismas manifestaciones con frases como: ”¿Qué te pasa Ollanta?”; “Presidente, saque a los malos elementos de su gobierno”; “Ollanta, votamos por ti, porque creímos en el cambio”; “Están manipulando a Ollanta, él debe darse cuenta de eso”; “Ollanta, cumple tus promesas, nosotros creímos en ti”.
 
Desde que tengo memoria, nunca escuché y observé este tipo de manifestaciones llenas de esperanza  –pero también de angustia y desencanto- en las poblaciones que reclaman  por asuntos que ellos consideran justos; nunca antes escuché el llamado del pueblo a su presidente para que retome el camino de sus promesas; nunca vi a masas de gente sencilla protestando bajo el humo de las bombas y las balas expresando a voz en cuello sus últimas esperanzas a un presidente que ellos sintieron sería diferente a los anteriores.
 
Alguna vez el maestro Manuel Acosta Ojeda me dijo: “a lo largo de la historia de nuestra patria, muchos gobiernos malgastaron y derrocharon las escasas esperanzas que nuestros pueblos suelen ahorrar con tanto esfuerzo y paciencia”.
 
Efectivamente, las esperanzas de nuestros pueblos también se agotan, al igual que su paciencia;  Ollanta debería saberlo.

Ya pues Ollanta...!

Por: Jinre.

Ollanta ahora dice que el general Wilver Calle, designado nuevo Ministro del Interior, quien firmó el “Pacto de Impunidad” con Montesinos y Fujimori para avalar el golpe del 5 de abril, es un buen elemento. Aseveró esto último porque, según dice el actual presidente, Calle después de esa firma infame combatió a los corruptos militares.

O sea, el General Calle primero claudicó, tiró a la basura el respeto a su uniforme; "abandonó el barco"; se rindió ante un delincuente como Fujimori y Montesinos y luego cuando el escenario cambia en su contra, se hace el bueno y supuestamente actuó a favor de la democracia. No jodan pues. ¿Y dónde están los supuestos principios militares?, ¿no es que los militares mueren de pie?, que no claudican?; ¿acaso no fue su deber defender el estado de derecho y el orden constitucional?; y por otro lado, ¿acaso no hubieron generales en verdad dignos quienes no se sometieron a los dictados de Montesinos y que se mantuvieron firmes antes que aceptar firmar la vergonzosa Acta de Sujeción de todas las fuerzas armadas a la dictadura de Fujimori?. Acaso esos dignos generales no fueron encarcelados, vejados, calumniados, extraditados, por ser fieles a sus principios?, por no manchar el honor de su institución y de su uniforme?. Entonces, ahora vamos a igualar a estos dignos militares quienes actuaron sin traicionar el orden democrático y con respeto a la legalidad, con aquellos otros que apoyaron vergonzósamente la dictadura y que ahora dicen que se arrepintieron cuando la escena ya no les fue favorable?. No pues…!

Mis paisanos de Celendín.

Por: Jinre.

Mis tíos, primos, parientes, amigos, paisanos, todos junto a sus demás coterráneos de Celendín: profesores de escuela, agricultores, músicos, obreros de campo, escritores, empleados, trabajadoras del hogar, estudiantes, con sus bellos sombreros de palma, de copa alta y ala ancha; todos ellos, criados y alimentados con productos de la tierra que los vio nacer: cancha, trigo, caiguas, leche pura de Vaca, machca, sangos de leche y harina tostada con manteca, papas, caldos verdes, chicha de jora, choclos, ocas, ollucos, quesillos y quesos frescos, miel de caña, rocotos de todos los colores, agua de pozos naturales y riachuelos cristalinos, de ganado y cuyes alimentados por los pastizales y alfalfas provenientes de las hermosas campiñas de Celendín y de otras provincias hermanas. Shilicos todos ellos, marcharon y siguen marchando por la vida, por la defensa del agua que hizo posible sus vidas limpias y sin contaminación grotesca, marcharon sin más armas que la razón que les otorga ser hijos de la tierra que los vio nacer y crecer… hoy, sólo quieren defenderla.

 

No hace falta entonces la presencia de miles de policías armados como si fueran a una guerra, con fusiles de largo alcance, balas, bombas y prepotencia. ¿Acaso las balas de nuestra Policía Nacional se adquieren para tener como destino los pechos de nuestros paisanos de a pie, de nuestros familiares y amigos cajamarquinos, de nuestros compatriotas que ejercen pacíficamente su derecho a hacerse escuchar?.

 

En verdad, sólo hacen falta las armas de la sensibilidad, del compromiso con la vida y del respeto profundo por nuestra pachamama. Sólo hace falta una mirada certera para identificar y diferenciar a quienes desde la sencillez de sus actos defienden la vida y a quienes desde la soberbia no la asumen como el centro de nuestras responsabilidades y encima nos quieren hacer creer que si el proyecto Minas Conga se declara inviable tal cual está planteado, pues el Perú se hunde; habráse visto tamaño sensacionalismo y falsedad.

Junto a mis paisanos, yo también alzo mi voz y digo: ¡ Conga no va…!

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Conga no va...!

Por: Jinre

29.MAR.2012

Nos mandaron al Mercurio

En San Juan y Choropampa






Nos Relavearon


Nos Lixivisaron


Nos Reglaron – nos mataron -






Por la CONGAsumadre


Por la YANACOCHAsumadre






Tu riqueza, tu desarrollo,


es mi pobreza, mi despojo






Aquí sigo,






Curando mis heridas,


Resistiendo las secuelas.






Cuidando mis riachuelos


Rechazando tus mangueras…






Tras siglos de armonia


de Hombre-Mujer-Tierra


defiendo la vida,


defiendo la belleza…






-no hay acto más bello, que la justicia, justiciera-



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Brutos, achorados y genuflexos.

Por: Jinre.

¡Uy que miedo!, Inglaterra ha mostrado su molestia porque no le dejamos entrar su fragata al Callao. Carajo, acaso no tenemos dignidad para defender una posición de Estado y de solidaridad con la hermana república Argentina?. ¿A estos enfermos de frivolidad y antisolidaridad no les molesta que existan colonias inglesas en nuestro continente en pleno siglo 21?. ¿Ni siquiera les da vergüenza que en el exterior nos vean como un país que no sabe mostrase unido frente a una desición de Estado en temas internacionales?.

Por mas que hayan existido algunos errores de forma, si el Perú decide como Estado soberano que no debe ingresar una fragata millitar inglesa a nuestros puertos porque considera que no es pertinente su presencia y porque además la considera provocadora en un tema tan sensible como el de las Islas Malvinas, todos debemos hacer causa común, a pesar de las diferencias, y defender con dignidad la decisión peruana, porque para eso somos un país soberano. Hay que decirle a esa “derecha vergonzante y entreguista” que si tanto le preocupa que Inglaterra se moleste, pues que lloren dentro de su casa y con sus amigos y no den vergüenza pública pretendiendo mostrar hacia el exterior que no somos capaces de defender con dignidad una decisión como Estado libre y soberano

Huánuco... de León y Caballeros.

Tierra del gran Illa Túpac

Por: Jinre

 

Escudo de Armas de la Ciudad de Huánuco.

La actual capital de Huanuco lleva el mismo nombre del departamento y está ubicada a 1800 m.s.n.m.

Algunas teorías sostienen que el nombre de esta región proviene de la palabra Wanaku, en referencia al mamífero silvestre familia de las Llamas y Vicuñas que habrían habitado la zona antigua de “Huanuco Pampa” –pampa, lugar donde habitan los Wanakus- sin embargo, consideramos que hay mucho por seguir investigando al respecto.

La ciudad capital de esta región descansa en el conocido valle de Pillcomayu o Villcomayu, hoy, valle del río Huallaga, el mismo que transita un conjunto de pueblos donde se manifiesta un clima maravilloso que día a día cuenta con la infaltable presencia de un sol radiante y vientos refrescantes que soplan al comenzar cada tarde. Los Huanuqueños la llaman: La Ciudad del Mejor Clima del Mundo, o también, la Ciudad de la Verdadera Eterna Primavera; esto último, en clara contraposición a la ciudad de Trujillo en la costa norte del Perú. En honor a la verdad, no les falta razón, pues prácticamente no hay día en que el sol deje de salir en Huanuco, incluso, en épocas de lluvia o invierno serrano.

Pero la ubicación de la capital de Huanuco que hoy conocemos no siempre fue la misma. La primera y antigua ciudad principal (capital) estuvo ubicada en “Huanuco Pampa” o “Huanuco Viejo”, lugar en donde se forjó la nación de los Huanuco(s). Huanuco Pampa fue también, tras los vanos intentos de invasión y dominio por parte de los Yarowillcas -de quienes algunos estudios sostienen habrían venido desde la meseta del Collao- sería el lugar donde se constituiría la Confederación Huanuco-Yaro. Luego, como consecuencia de la expansión inca, pasaría ha convertirse en territorio de la Confederación Inca-Yaro; Huanuco Pampa se encuentra ubicada en lo que hoy es la provincia de Dos de Mayo, entre los 2,960 y 4,100 m.s.n.m.

El gran Illa Túpac

Illa Túpac, es sin duda uno de los personajes más importantes de la lucha librada contra la invasión hispánica en el antiguo Perú. Nacido en Huanuco Pampa o Huanuco Viejo, Illa Túpac fue heredero de la dinastía de los Hanan Cusco. Según refiere el cronista Huaman Poma, fue hijo del noble guerrero cusqueño “Illatupa”, quien era hermano de Túpac Yupanqui. Cuenta la historia que el noble inca “Illatupa” al acompañar las campañas militares de su hermano Túpac Yupanqui para consolidar la región del Chinchaysuyo, tuvo un hijo con una joven proveniente de la nobleza de Huanuco Pampa, de dicha unión, nació Illa Túpac, quien con el tiempo se convertiría en un notable guerrero vinculado al sector militar y también al bando civil-revolucionario descendiente de Pachakutek, y uno de los más encumbrados referentes de la lucha liberadora contra el colonialismo español.

Como la mayoría de los hijos provenientes de la élite cusqueña inca, Illa Túpac fue llevado al Cusco para recibir instrucción en las casas del saber (Yachayhuasi) en donde logra destacar por sus dotes de alumno sobresaliente y gran guerrero. Sin embargo, debido a su origen lejano y al no pertenecer su madre a la élite cusqueña, Illa Túpac no pudo tener acceso a puestos de relevancia dentro de la nobleza inca. Tiempo después, su vida transcurría apoyando sin descanso las luchas de liberación junto a otros combatientes dirigidos por Manco Inca.

Manco Inca y sus capitanes, entre ellos, Illa Túpac.

Ilustración de Guamán Poma.

Las innumerables insurrecciones regionales comandadas por Manco Inca, apoyadas incondicionalmente por Illa Túpac y otros guerreros notables, evidenciaron con el tiempo una falta de coordinación y consiguiente eficacia, a lo cual también se sumaron las disputas étnicas internas de aquel entonces. Consciente de esto, Illa Túpac decide retornar a su tierra de origen, Huanuco Pampa, desde donde asume el reto de continuar la lucha anti hispánica bajo su propia conducción, visión y experiencia guerrera acumulada. Desde aquel momento y prácticamente hasta el final de sus días, Illa Túpac se convertiría en el líder de la resistencia contra el dominio español en el Chinchaysuyo, librando exitosas batallas y asestando innumerables bajas a las fuerzas invasoras durante muchos años. La historia ubica a Illa Túpac como un guerrero táctico, estratégico, quien cuidaba de no presentar batalla abierta y total contra el enemigo, sino, a través de ataques sorpresivos, pero efectivos, teniendo en cuenta las condiciones logísticas y geográficas con que contaba; había puesto en práctica lo que con el transcurrir de tiempo se conocería con el nombre de guerra de guerrillas. Entre los años 1537 y 1545, combatió en las feroces y sangrientas batallas libradas contra los españoles, en las cuales Illa Túpac se mostró como líder y guía notable.

Refieren algunos estudios que Illa Túpac vivió hasta muy avanzada edad en las tierras que defendió infatigablemente, sin traicionar jamás sus sueños de liberación, logrando el respeto y reconocimiento de propios, como extraños. No obstante, hay quienes sostienen también que fue apresado en una batalla, pero que al poco tiempo logró escapar de su cautiverio, luego de lo cual se perdió su rastro.

Fundación española de Huanuco

Un hecho constante entre las fuerzas invasoras fue la disputa que existía entre los mismos españoles por ambición de mayores tierras, riqueza y poder. Por estos motivos, Almagristas y Pizarristas se vieron enfrentados en forma recurrente. A raíz de estos conflictos, en 1538 las tropas de Pizarro derrotan a los insurgentes almagristas en el Cusco y dan muerte a Diego de Almagro. Inmediatamente y de manera astuta, Francisco Pizarro ordena preparar expediciones militares a distintos lugares del Tawantinsuyo con el pretexto de imponer la autoridad española y poblar regiones alejadas, pero sobretodo, con el claro propósito de dividir los posibles actos de insurrección al interior de sus fuerzas.

En ese escenario, Pizarro envía desde el Cusco al capitán Alonso de Mercadillo en 1538 para dirigirse a la región de los Villcomayos, Panatahuas y Rupa Rupas, en lo que hoy conocemos como la región Huanuco. Sin embargo, dicha expedición fue objeto de la férrea resistencia y ataques realizados por parte de las guerrillas de Illa Túpac quien castigaría la conocida soberbia y crueldad de Mercadillo.

Ese mismo año, desde Lima, Alonso de Alvarado parte rumbo a Chachapoyas en busca de El Dorado, pero a su paso por Huánuco Pampa también es atacado por las fuerzas de Illa Túpac. Conocido esto, Pizarro envía más refuerzos, más no pudieron con las tácticas de Illa Túpac quien frenó por aquellos tiempos los planes Pizarristas de consolidar su gobierno en la región del Chinchaysuyo. Desesperado, Pizarro decide entonces repartir tierras a sus capitanes fieles y a los descontentos almagristas en zonas muy alejadas, entre ellas, la región de Huanuco Pampa, con el propósito de enfrentar en alguna medida a Illa Túpac. Es así que, siguiendo la ruta de Canta, Gómez de Alvarado y Contreras llega por fin a la región de Huanuco Pampa o Huanuco Viejo, e inmediatamente decide fundar dichas tierras bajo el nombre de “Ciudad de Huanuco”, hecho que ocurre el 15 de Agosto de 1539; en realidad, lo que se fundó en esta fecha, no fue la ciudad bajo la denominación de “León de Huanuco”, sino, un paraje bajo el nombre de Huanuco simplemente, ubicado realmente en la actual provincia de Dos de Mayo. Dicha fecha de fundación ha servido de referencia para que aún hasta nuestros días cada 15 de Agosto se celebre como día oficial la fundación de Huanuco en la actual capital ubicada en el valle del rio Huallaga.

Traslado de la capital al valle del rio Huallaga.

Luego de la fundación ocurrida en Huanuco Pampa o Huanuco Viejo por parte de Gómez de Alvarado y Contreras, los españoles comenzaron a manifestar un descontento generalizado por el frío clima del lugar y otras condiciones geográficas que consideraban adversas. Asimismo, tuvieron que soportar los constantes ataques realizados por parte de los hombres de Illa Túpac. A todo lo mencionado, también se sumó la indiferencia y negativa de los señores de Lima para reconocer con el rango de Ciudad a la región de Huanuco Pampa recientemente fundada. Resentido por tanta adversidad, Gómez de Alvarado y Contreras decidió abandonar su fundación y retornar a Lima. Luego de esta decisión, el capitán Pedro Barroso asume el encargo de buscar un nuevo lugar más apropiado para trasladar la ciudad que había sido fundada por Gómez de Alvarado; entre fines de 1539 e inicios de 1540, Pedro Barroso preside la retirada de Huanuco Pampa.

Región de Huánuco y sus provincias.

Al poco tiempo de emprender la salida, la comitiva de Pedro Barroso arribaría finalmente a un bellísimo paisaje de clima primaveral ubicado en el valle de Villcomayu o Pillcomayu –hoy río Huallaga-. Pedro Barroso decide entonces viajar a Lima con el propósito de solicitar permiso a Pizarro para la fundación de la nueva villa a la que también bautizarían con el nombre de Huanuco. Sus gestiones finalmente dan fruto y por órdenes expresas de Francisco Pizarro, Pedro Barroso es nombrado Teniente Gobernador y el 2 de Febrero de 1541 funda la nueva villa de Huanuco.

Ubicados los españoles ahora en el valle del Villcomayu, los ataques de Illa Túpac contra dicha ocupación nunca cesaron, recibiendo incluso el apoyo de los jefes de las naciones adyacentes de los villcocones y panatahuas. A estos enfrentamientos, también se sumaron los conflictos que cada vez eran más irreconciliables entre almagristas y pizarristas, lo cual desencadenó nuevamente el despoblamiento de la nueva villa de Huanuco.

Tiempo después, muerto Francisco Pizarro, y con un nueva autoridad representante de la corona española, el nuevo gobernador del Perú Cristóbal Vaca de Castro ordena una nueva fundación urbanística de Huanuco en el valle del Villcomayu, encargando la misma a Pedro Puelles, quien a pesar de las protestas de los ricos encomenderos de Lima, logra cumplir con el encargo y funda nuevamente dicho lugar repartiendo encomiendas el 2 de Febrero de 1543, ahora bajo la denominación y categoría de “Ciudad de León de Huanuco”. Es necesario precisar en este punto, que la nueva denominación: “León”, se realiza en reconocimiento al Reino de León de España, lugar de nacimiento del nuevo gobernador del Perú Cristóbal Vaca de Castro.

El Escudo de Armas de la ciudad de Huanuco

Cuenta la historia que fue Cristóbal Vaca de Castro quien concedió el Escudo de Armas a la ciudad de Huanuco. En dicho escudo se observa entre otras cosas, a un León rampante con corona –similar al que aparece en el Escudo de Armas del Reino de León de España – en el que se lee la frase: “León de Huánuco de los Caballeros”. Como hemos dicho, la denominación ”León” se realiza en reconocimiento al Reino de León en España, sin embargo, la denominación: “Caballeros”, obedeció al grado o título nobiliario que se otorgaba a los soldados o jefes españoles con ciertos méritos, esto, desde luego, en clara alusión a todos aquellos españoles que poblaron y realizaron la fundación española de la nueva ciudad de Huanuco.

Sumado a lo anteriormente descrito, el Escudo de Armas de Huanuco también posee otra característica que debemos resaltar. En dicho emblema, el León rampante aparece presionando con una de sus garras el pecho de un hombre vestido de soldado español, y con la otra garra, arrancándole una cadena del pecho. Es necesario precisar que el hombre vestido de soldado español que aparece en dicho Escudo, simboliza efectivamente a un español, pero, a un “soldado español traidor a la corona española”, quien se sublevó y retó a las fuerzas realistas.

Escudo de Armas de Huanuco creado por Cristóbal Vaca de Castro.

La historia registra que luego de aproximadamente diez años de la última edificación y fundación de la nueva ciudad de Huánuco por parte Pedro Puelles, un encomendero español de nombre Francisco Hernández Girón se sublevó en la ciudad del Cusco contra la autoridad española. Producto de este alzamiento y luego de arduas batallas, salieron a su encuentro un grupo de soldados españoles provenientes de Huanuco, conocidos como “los de Huanuco”, quienes lograron apresar y dar muerte al “traidor” en las tierras de Jauja. En reconocimiento por esta demostración de lealtad a la corona española por parte de “los de Huanuco”, el emperador Carlos V decidió otorgar a la ciudad el título de: “muy noble y muy leal”. Asimismo, ordenó que en el Escudo de Armas de Huanuco se añada la figura del soldado español insurrecto Francisco Hernández Girón, vestido de capitán español, pero sometido bajo una de las garras del León apretando su pecho, y con la otra, arrancándole la cadena que cuelga de su cuello, todo esto, en señal de supremacía de la corona española, en especial de los provenientes del Reino de León de España, como mensaje y advertencia ante otros posibles actos de insurrección.

Escudo del Reino de León de España.

Precisiones finales

Suele ocurrir con frecuencia que algunos hechos de nuestra historia no siempre han sido enfocados en su real contexto, generado que se mal interpreten los acontecimientos y dando lugar incluso a simbologías y orgullos poco comprendidos; a continuación puntualizaremos algunos que a nuestro criterio merecen atención:

Es muy notorio que la historia oficial del Perú no ha hecho lo suficiente para brindar el reconocimiento que merece el bravo guerrero nacido en Pampa Huanuco conocido como Illa Túpac, quien fue uno de los más importantes personajes en la lucha por la liberación de nuestros pueblos contra la invasión colonial española. Hoy en día, por ejemplo, es más común hablar de Huanuco como la tierra de “los caballeros de león”, que vincularla con orgullo a uno de sus mayores hijos y fieles defensores, el gran Illa Túpac.

La primera fundación de la ciudad de Huánuco ocurrida el 15 de Agosto de 1539, no se realizó en su actual capital ubicada en el valle del río Huallaga, sino, en un paraje conocido como Huanuco Pampa o Huanuco Viejo, ubicado en lo que hoy es la provincia de Dos de Mayo.

Hay que tener presente en estos tiempos, que denominar históricamente a la ciudad de Huanuco como “Ciudad de los Caballeros del León”, es hacer alusión a los españoles invasores que fueron fieles a la corona española, los mismos que combatían y perseguían a los antiguos huanuqueños peruanos quienes sí eran dueños originarios de estas tierras y lucharon junto al gran Illa Túpac.

No es cierto, como muchos creen, e incluso, sostienen, que la denominación de “León” está referida a la presencia del salvaje felino en dichas tierras y más precisamente en la selva de Huanuco, sino que, dicha representación fue para rendir culto y honor a los españoles invasores que generaron la fundación española de Huanuco, y en especial, al gobernador Cristóbal Vaca de Castro, pues este había nacido en el Reino de León de España.

Se debe precisar, que el soldado Capitán Español que aparece atrapado y dominado bajo la garra del León en el Escudo de Armas de Huanuco, no es precisamente un español fiel a la corona española, sino más bien, que se trata de un encomendero español quien se sublevó y rebeló contra el reino de España y contra las autoridades de la colonia. Es muy recurrente la equivocada creencia de que la figura del “León” representaría a los peruanos huanuqueños, y que este a su vez este estaría dominando y atrapando al invasor español bajo su garra; craso error.

Finalmente, indicar que la denominación: “muy noble y muy leal” otorgada a la ciudad de Huanuco, fue en verdad motivada por un reconocimiento a los soldados españoles fieles a la corona española, conocidos como “los de Huanuco”, quienes dieron muerte a Francisco Hernández Girón, y no significa de ninguna manera, un homenaje a los originarios peruanos huanuqueños que combatieron defendiendo sus tierras contra la invasión española.

Poseedora de una rica historia y de una belleza natural que transita incomparables valles, punas y selva, Huanuco es sin duda, uno de los lugares más emblemáticos de las luchas por la liberación de nuestros pueblos, no sólo del Perú, sino también de américa, la misma que tuvo entre sus mayores íconos al gran Illa Túpac.

Sin embargo, no hay que olvidar también, que hoy en día Huanuco sigue siendo una de las regiones donde la exclusión y la pobreza, aún forman parte de su cruda realidad.

En ese sentido, consideramos que conocer nuestro pasado con la mayor claridad posible nos brindará las armas vitales para enfrentar el futuro con orgullo, dignidad e identificación necesaria, sobretodo, en un país como el nuestro en donde todavía es urgente consolidar lazos de unión y respeto a las diferencias. Por todo ello, es nuestro deber hacer posible un camino amplio por donde se abran nuevos tiempos para todos los Huanuqueños sin excepción. Es necesario entonces sumar para dicho propósito, todo lo que hoy conforma su rica herencia histórica: al Hombre de Lauricocha, a los Kotosh, Huanuco(s), Yarowilcas, Panatahuas, Incas, etc., sombreados por el espíritu del gran Illa túpac, e incluso, asimilar además a esta tarea la historia de los “caballeros de león”, pues hoy en día, la bella tierra de Huánuco es producto y síntesis de su amplia y profunda historia.

Fuentes:

1. Cieza de León, Pedro. Crónica del Perú. Ediciones Peisa S.A. 1993.

2. Domínguez Condezo,Víctor. Heroica Resistencia de la Cultura Andina. Lima. Editora Prensa Peruana. 1988.

3. Vidal Roldán, Roger – Chávez Ramos, Filomena. Illa Túpac “El Reino de Guanuco. Guerra Civil Inca y Resistencia a la Invasión Española Siglo XVI”. Huánuco. Gráfica “Kike”. 2010.

Otros enlaces:

http://html.rincondelvago.com/huanuco.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Dos_de_Mayo

http://es.wikipedia.org/wiki/Illa_T%C3%BApac

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(*) En el desarrollo del presente ensayo y sólo con fines específicos se ha omitido tildar la palabra Huanuco como palabra esdrújula bajo las reglas del castellano, con la intensión de mantener la posible pronunciación originaria. Gratitud a July Sánchez Fuentes por las atingencias recibidas.